1) justification roller
对齐辊道
1.
Technical modification of justification roller and moving system of steel bars;
棒材对齐辊道及移钢系统的技术改造
2) elevating alignment roll table
齐头辊道
3) Doppler bin alignment
多普勒通道对齐
1.
This paper presents a multi-frame stepped-frequency signal processing method to detect moving targets,and a Doppler bin alignment method is proposed to compensate the image aliasing caused by moving targets.
该文分析了利用多帧步进频信号联合处理实现运动目标距离-速度2维高分辨检测的信号处理方法,并针对目标运动引起处理结果波形发散的问题,提出了基于多普勒通道对齐的速度补偿方法。
4) registration
[英][,redʒɪ'streɪʃn] [美]['rɛdʒɪ'streʃən]
对齐
1.
Multi-view point clouds registration method based on planar target;
基于平面靶标的多视点云对齐方法
5) alignment
[英][ə'laɪnmənt] [美][ə'laɪnmənt]
对齐
1.
Taking triangular-windows of car seal for an example in the article,in combination with the feature of car seal of reverse engineering and the theory of change of coordinate,the software of reverse engineering was adopted to realize alignment between the cloud data and section data of car seal.
以汽车密封条三角窗产品为例,结合汽车密封条产品逆向工程的特点和坐标变换的理论,利用逆向软件,实现了汽车密封条点云数据与截面数据的对齐。
2.
This paper firstly gives a brief discussion on the construction of the corpus,secondly discuss the main ways of sentence alignment,and finally pose another aligning method base on lexical and language information.
双语对齐的平行语料库在机器翻译和自然语言处理领域中扮演着非常重要的角色,它的研究和制作具有重要的理论意义和实用价值,双语语料的建设十分必要,其中双语对齐是最基本的环节。
3.
Paragraph alignment is to find the translation paragraph pairs between source text and target text.
双语库对齐是自然语言处理研究的重要课题之一 。
6) roller streak
墨辊辊道
补充资料：道齐禅师《佛祖纲目》
【道齐禅师《佛祖纲目》】
(法灯钦法嗣法眼第三世)
道齐。南昌金氏子。经行燕坐。以未明己事为忧。持一钵遍历丛林。时泰钦住上蓝。齐往依之。钦使主经藏。一日谓齐曰。有人问我西来意。答他曰。不东不西。藏主作么生会。曰不东不西。曰与么会又争得。曰道齐只恁么。未审和尚尊意如何。曰他家自有儿孙在。齐于是顿明厥旨。颂曰。接物利生绝妙外。生终是不肖他家。自有儿孙将来用。得恰好出世大愚。后迁云居。谓门弟子曰。达磨言。此方经惟楞伽。可以印心。吾读此经偈曰。诸法无法体。而说惟是心。不见于自心。而起于分别。可谓大慈悲父。如实极谈。我辈自不领受。背负恩德。如恒河沙。或问曰。然则见自心。遂断分别乎。曰非然也。譬如调马。马自见其影而不惊。何以故以自知其影。从自身出。故吾以是知。必断分别。亦舍心相也。只今目前如实而观。不见纤毫祖师。曰若见现在。过去未来亦应见。若不见过去。未来现在亦不应见。此语分明。人自迷昧
○云居道齐禅师入寂
道齐。住云居二十年。至道三年九月示疾。八日申时。令击鼓集众。众集。齐乃笑。叙出家本末。揖谢辅佐丛席者。且曰。老僧以风火相逼。特与诸人相见。且向甚么处见。向四大五阴处见耶。六入十二处见耶。是种种处不可见。则只今相问者是谁。若真见得。可谓后学有赖。良久曰。吾化后。当以院事累契环。乃化
(法灯钦法嗣法眼第三世)
道齐。南昌金氏子。经行燕坐。以未明己事为忧。持一钵遍历丛林。时泰钦住上蓝。齐往依之。钦使主经藏。一日谓齐曰。有人问我西来意。答他曰。不东不西。藏主作么生会。曰不东不西。曰与么会又争得。曰道齐只恁么。未审和尚尊意如何。曰他家自有儿孙在。齐于是顿明厥旨。颂曰。接物利生绝妙外。生终是不肖他家。自有儿孙将来用。得恰好出世大愚。后迁云居。谓门弟子曰。达磨言。此方经惟楞伽。可以印心。吾读此经偈曰。诸法无法体。而说惟是心。不见于自心。而起于分别。可谓大慈悲父。如实极谈。我辈自不领受。背负恩德。如恒河沙。或问曰。然则见自心。遂断分别乎。曰非然也。譬如调马。马自见其影而不惊。何以故以自知其影。从自身出。故吾以是知。必断分别。亦舍心相也。只今目前如实而观。不见纤毫祖师。曰若见现在。过去未来亦应见。若不见过去。未来现在亦不应见。此语分明。人自迷昧
○云居道齐禅师入寂
道齐。住云居二十年。至道三年九月示疾。八日申时。令击鼓集众。众集。齐乃笑。叙出家本末。揖谢辅佐丛席者。且曰。老僧以风火相逼。特与诸人相见。且向甚么处见。向四大五阴处见耶。六入十二处见耶。是种种处不可见。则只今相问者是谁。若真见得。可谓后学有赖。良久曰。吾化后。当以院事累契环。乃化
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