1) BRAIN GOVERNING MIND
脑主神明
1.
This paper argues that the theory of "heart governing mind" should be replaced by the theory of "brain governing mind" after reviewing Huang Di Nei Jing and other statements concerning the heart and brain through the ages.
在回顾《黄帝内经》及历代医家关于心、脑功能的论述的基础上 ,提出变革“心主神明”说 ,确立“脑主神明”论的观点。
2) heart and brain both govern the spirit
心脑共主神明
4) Brief discussion on "Heart Masters Mind"
浅论"心主神明"
5) socialist spiritual enlightenment
社会主义精神文明
1.
China and the socialist spiritual enlightenment by analysing the guiding role of Mao Zedong Thought and Deng Xiaoping Theory,the substance civilization conditions for the socialist spiritual civilization, the exemplary role of Chinese revolutionary leaders and some historical lessons.
通过对毛泽东思想和邓小平理论的旗帜作用、精神文明建设的物质前提、领袖人物的风范作用、历史曲折中的教训等方面的论述，探讨中华人民共和国史教育与社会主义精神文明建设的关系。
6) socialist spiritual civilization
社会主义精神文明
1.
Socializing physical culture and building socialist spiritual civilization is a dynamic process with intersects in their development.
体育社会化与社会主义精神文明建设都是一个过程 ,是动态的 ,它们在发展进程中有相互交叉的结合点。
2.
Strengthening the construction of socialist spiritual civilization becomes the current primary strategy.
从社会主义社会的特征以及国家现代化建设的目标和保证的角度，分析了社会主义精神文明的重要社会意义，诠释了加强社会主义精神文明建设是当前一项重大战略任务这一现实主题。
3.
This paper is a comparative study of the advanced culture, the socialist culture with Chinese characteristics ,and the socialist spiritual civilization on the basis of the leading role of "The Three Representatives" in the construction of a socialist culture.
本文从“三个代表”统领社会主义文化建设的高度出发,对先进文化、中国特色的社会主义文化、社会主义精神文明等三种相关的文化建设理论进行了比较研究,从先进文化所具有的新的理论高度、新的理论基础、新的理论视野三个方面,论述了党对社会主义文化建设的理论创新。
补充资料：神明裁判
借助"神"的力量来考验当事人，以确定被告人是否有罪或败诉的原始审判方式。简称神判。大约产生于原始社会末期，盛行于一些古代奴隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家。神明裁判是在生产文化落后的条件下宗教迷信在司法上的反映。它使诉讼裁决披上神明的外衣。
神明裁判用各种方法考验当事人，通常有水、火的考验。例如把被告人捆起来投入水中，淹死为有罪，没有淹死为无罪（见彩图）；或者令被告人或双方当事人将手伸入沸水锅中捞取某种东西，或者让他们手拿烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。根据古巴比伦《汉穆拉比法典》第2条和第132条规定，被控告行妖术的人和通奸的妇女,为了表白自己无罪,应投入河中，接受考验。如果被告人取得控告人的同意,也可用赎金免掉神明裁判。如法兰克《萨利克法典》第53条规定："如果有人被判处沸水锅的考验，那么,双方可达成协议,使被判决者可赎回自己的手"。有的法学家还把流行于欧洲中世纪的司法决斗，即双方当事人进行决斗，胜者为无罪，败者为有罪，也包括在神明裁判中。
中国古代有以兽触人的神明裁判。《说文解字》解释古法字"灋"说："刑也。平之如水，从水廌。所以触不直者去之,从去。""解廌"，又作"解豸"(见彩图)、(见彩图),就是传说中一种独角似牛（一说似羊）的神兽。王充说："皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。觟之性，徒能触人未必能知罪人。"这是为了"欲神事助政，恶受罪者之不厌服,因觟触人则罪之,欲人畏之不犯，受罪之家，没齿无怨言也"（《论衡·是应》）。这说明中国夏代奴隶社会利用羊角触的神明裁判配合政治，使人们不敢犯罪，使被判罪者不出怨言。中华人民共和国成立前一些少数民族地区，仍保留有神明裁判的习俗。
神明裁判用各种方法考验当事人，通常有水、火的考验。例如把被告人捆起来投入水中，淹死为有罪，没有淹死为无罪（见彩图）；或者令被告人或双方当事人将手伸入沸水锅中捞取某种东西，或者让他们手拿烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。根据古巴比伦《汉穆拉比法典》第2条和第132条规定，被控告行妖术的人和通奸的妇女,为了表白自己无罪,应投入河中，接受考验。如果被告人取得控告人的同意,也可用赎金免掉神明裁判。如法兰克《萨利克法典》第53条规定："如果有人被判处沸水锅的考验，那么,双方可达成协议,使被判决者可赎回自己的手"。有的法学家还把流行于欧洲中世纪的司法决斗，即双方当事人进行决斗，胜者为无罪，败者为有罪，也包括在神明裁判中。
中国古代有以兽触人的神明裁判。《说文解字》解释古法字"灋"说："刑也。平之如水，从水廌。所以触不直者去之,从去。""解廌"，又作"解豸"(见彩图)、(见彩图),就是传说中一种独角似牛（一说似羊）的神兽。王充说："皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。觟之性，徒能触人未必能知罪人。"这是为了"欲神事助政，恶受罪者之不厌服,因觟触人则罪之,欲人畏之不犯，受罪之家，没齿无怨言也"（《论衡·是应》）。这说明中国夏代奴隶社会利用羊角触的神明裁判配合政治，使人们不敢犯罪，使被判罪者不出怨言。中华人民共和国成立前一些少数民族地区，仍保留有神明裁判的习俗。
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