补充资料：净严法师（1892～1991年）

【净严法师（1892～1991年）】

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　　民国以来，在中原地区（以河南开封为中心）为复兴佛教而努力，领导中原佛教者，有两位代表性人物。一位是河南信阳人，出身于上海华严大学的释慕西；一位是河南唐河人，出身于武昌佛学院的释净严。
　　释净严，俗家姓陈，名善胜，一名天庆，清光绪十八年（一八九二年）生。
　　唐河县位于豫南山区，净严家居唐河源潭镇，当地信佛风气很盛，净严的父母都信佛，所以他自幼就随著父母拜佛拜菩萨，终于走上学佛的道路。
　　净严幼读儒书，学过八股文。光绪末年，废科举，兴学校，杜绝了仕进之途。民国初年，他游学北京，得识佛学名家韩清净居士。韩清净（一八八四～一九四九年），原名克宗，又名镜清，河北河间人，是清末光绪辛丑举人，入民国后，不乐仕进，转而研究佛学，后来在唯识学方面有深入的造诣，与南京支那内学院的欧阳渐有“南欧北韩”之誉。净严在这样一位明师的指导下，对佛学有了初步正确的认识。
　　一九一九年，北京居士名流庄蕴宽、夏寿康、胡子笏等发起“己未讲经会”，请太虚大师于北京象坊桥观音寺，讲《维摩诘经》，净严随众听讲，初识大师之面。一九二一年九月，大师复应北京辛丑讲经会之请，在北京广济寺讲《法华经》，讲经圆满，为听经者数百人授三皈依，净严也是其中之一。事后净严请谒大师，大师予以开示，对净严卓然不群的书生气质，留下良好的印象。
　　一九二二年，太虚大师在武昌创办的“武昌佛学院”首届招生，僧俗兼收。学员入学资格为年龄十六岁以上，身体健全，品行端正，曾受比丘戒、沙弥戒或三皈依者。净严获悉，间关南下，以太虚大师皈依弟子的身分申请报名，考试及格，成为武昌佛学院的首届俗家学生。《太虚大师自传》第十六节，有如下记述：
　　此期僧学生，如漱芳、能守、默庵、会觉、观空、严定、法尊、法舫、量源等；居士学生如程圣功、净严──那时尚未出家，俗名陈善胜、张宗载、宁达蕴等；王又农、陈维东亦住院旁听。
　　当时的武昌佛学院，由太虚大师任院长，教员方面有了空法师、史一如、杜汉三、陈济博等居士。杜汉三授国文，陈济博授日文，史一如授《俱舍论》、《因明入正理论》、《印度六派哲学》等。佛学院学制是三年毕业，后来因为学生程度不齐，施教困难，乃于第二学年开始时，把第二、三两年的课程浓缩为一年授完。所以，一九二四年六月，首届学生就毕了业。
　　首届毕业生六十余人，院方选出二十名成绩优良者，成立研究部，继续深造。净严也在成绩优良者之列，继续留院研究一年。净严在这一段时间内深入经藏，尤其是于《成唯识论》、《中论》、《百论》、《大乘起信论》等诸论典，作了深入的研究，学力大进。
　　一九二五年秋季，净严回到河南，想为复兴中原佛教尽一分心力。开封是河南省会，也是政治文教中心，所以他到了开封。他这时尚是居士身分，在开封联络佛教人士释慕西、袁西航、孔泽溥等，组织“河南佛学社”，推河南省民政厅长刘积学为社长，袁西航任总干事，慕西、净严、孔泽溥等担任理事，社址设于开封城内的白衣阁街观音寺。然后，以开封为中心向外发展，在开封东华门街设“女众林”，供女众信徒礼佛诵经。后来又在郑州、许昌、禹县等处分别组织佛学社，进一步再向其他地区推展。
　　第二年夏季，河南佛学社礼请江苏常熟兴福寺的慈舟法师，到开封讲经。慈舟法师出身于上海华严大学，与慕西是同学，毕业后随侍月霞法师在各地讲经，并在汉口九华寺创办过华严大学，此时在兴福寺法界学院任教，是佛教中有名的教育家。慈舟在开封河南佛学社讲《地藏经》、《观世音菩萨普门品》，听众十分踊跃。净严对慈舟的无碍辩才十分倾服，乃向慈舟要求剃度出家。慈舟恐他俗缘未了，未允所请。

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