1) supervision work
监理业
1.
Discussion on present issues and countermeasures for supervision work;
当前监理业面临的问题及其对策探讨
2.
But some problems still exist in the supervision work in our country whether in theory or practice.
但是我国的监理业无论在理论上还是在实践上都存在着问题,要克服这些问题,政府必须从分析监理形势、监理责任、监理队伍素质、加强监理的监督管理等方面进一步完善我国的监理制度,保证工程建设的顺利实施。
2) supervision enterprise
监理企业
1.
The thinking of chinese supervision enterprises facing WTO;
面对WTO的中国监理企业之思考
2.
On the application of virtual organization in supervision enterprises;
虚拟组织在监理企业应用的探讨
3.
Study on Development Strategy about Electric Power Construction Supervision Enterprise;
电力建设监理企业发展策略研究
3) supervision trade
监理行业
1.
Analyzes the actuality of swpervising in dustry in China,points out a lot of confronted problems of Chinese supervision trade such as informal supervision markets,ineffective management of supervision trade,unstable supervision talents etc.
分析了我国监理行业的现状,指出我国监理行业面临的监理市场不规范、监理行业管理不到位、监理单位人才混乱等诸多问题,分析其成因,提出相应的解决措施,以期为规范监理行业提供参考。
2.
The following paper illustrates the measure to consolidate and standardize construction market,analyzes the general condition and existing problems of supervision trade in Shanxi province,and discusses the method to improve credit culture awareness of construction unit,which to offer theoretical guidance for the development of Shanxi construction market.
阐述了对建筑市场进行整顿和规范的措施,并对山西省监理行业的现状及存在的问题进行了分析,最后对如何提高施工单位的信用文化意识进行了论述,为山西建筑市场的发展提供了理论指导。
3.
This thesis analyzes the existing conditions of the supervision trade in our country and puts forward some practical measures as how to develop the supervision enterprises healthily to the members in the same field for reference.
文章分析了目前我国监理行业的现状,就如何健康发展监理企业提出一些切实可行的措施,供同行参考。
4) supervision enterprises
监理企业
1.
Marketing analysis of China's supervision enterprises
我国监理企业的市场营销探析
2.
Based upon introduction of its development detailed discussion is made on the functions,status,economic benefits and other aspects of the first,second and third-grade enterprises in order to promote health development of supervision enterprises.
分析了工程建设监理行业的现状,并对工程建设监理行业的发展进行了介绍,着重对监理行业的第一类、第二类、第三类企业的主要职能、地位及相应的经济效益等方面进行了阐述,以促进监理企业的良性发展。
3.
The risk of professional morality is one of the numerous risks that supervision enterpriseshave to face.
职业道德风险是监理企业面临的众多风险之一,从产生这种风险的内因角度出发,认为可以通过强化企业伦理建设来预防这种风险,并对监理企业如何进行伦理建设提供了若干建议,这有助于监理企业预防职业道德风险,为企业树立良好的信誉,以增强企业的竞争力。
5) industrial supervision
行业监理
1.
This paper analyzes the difficult points in the industrial supervision and their reasons,and puts forward some methods for solving the difficult points in the industrial supervision and suggestions on doing well the industrial supervision.
分析了行业监理存在的难点及其原因,提出了行业监理难点的解决办法和行业监理的几点建议。
6) supervision industry
监理行业
1.
The problems existed and countermeasure advices of supervision industry;
试论监理行业现存的问题及对策建议
2.
Connecting with the principle of the honest and clean government of the Party and the state and the practical situation of enterprises,and in the light of the characteristics of the supervision industry,this paper points out the necessity and importance of the construction of the honest and clean government culture.
结合党和国家的廉政方针与企业的实际情况,针对监理行业特点提出了廉政文化建设的必要性和重要性。
补充资料：表业无表业
【表业无表业】
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
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参考词条