1) four walls tangential burning
四墙切圆燃烧
2) tangential firing
四角切圆燃烧
1.
Through three-dimensional tube - wall temperature calculation of the front panel superheater for a tangential firing boiler of 600 MW unit under six operating con-ditions,namely BMCR,BRL, 100 % ECR, 75 % sliding pressure.
通过对600 MW机组四角切圆燃烧锅炉的前屏过热嚣在BMCR、BRL(不投油最大稳燃负荷)、100％ECR、滑压75％、滑压50％、高压加热器切除6种典型工况的三维壁温计算,得到了各工况下前屏过热器典型三维壁温分布及最高壁温高发生的部位和最高壁温值。
3) corner tangential firing
四角切圆燃烧
1.
The 300 MW corner tangential firing boiler is introduced concerning anthracite coal bad combustion and after-combustion.
着重阐述了 30 0MW四角切圆燃烧锅炉 ,在充分考虑了无烟煤着火难、燃烬难等特点的情况下 ,利用合理的整体布置和燃烧器的选型 ,成功地达到了机组 5 0 %MCR负荷不投油稳定燃烧 ,为四角切圆燃烧锅炉在燃用无烟煤煤种的技术领域提供了有力的借
2.
Aimed at the status that corner tangential firing boiler is seldom equipped with direct fired circulating system based on double input and double output steel ball coal mill, such system made by American Svedala Company is introduced.
针对四角切圆燃烧锅炉很少配备双进双出钢球磨煤机为基础的直吹式制粉系统的情况 ,结合美国 Svedala公司生产的双进双出钢球磨煤机及其系统 ,介绍了磨煤机模拟量控制 ,并重点阐述了磨煤机顺序启停控制逻辑 ,最后总结了磨煤机调试过程中存在的问题及解决措
6) tangential firing
切圆燃烧
1.
The two kinds of combustion mode,the opposed wall firing and the tangential firing,for large boilers are compared in all respects,and the large-sized technical features of furnace are analyzed and studied respectively.
对大型锅炉现用的切圆燃烧和前后墙对冲燃烧2种燃烧方式进行了全面的比较,并分别对其炉膛大型化技术特点进行了分析探讨。
2.
Research shows that in tangential firing boiler, deviation of gas temperature mainly comes from residual spin, which can be reduced by counter-tangential primary air so as to reduce gas temperature deviation.
研究表明 ,对切圆燃烧锅炉造成烟温偏差的主要原因是残余旋转。
3.
The research on burner jet deflection in tangential firing frunace at present is introduced in this article at first.
首先介绍了在切圆燃烧炉膛内燃烧器流偏转方面的研究现状 ,然后根据对炉内流动工况的观测 ,提出切圆燃烧炉膛内燃烧器射流的运动在本质上是横向气流射流的运动 ,在分析这个流动模型的卷吸及所受作用基础上推导出射流偏转的计算方法 ,并针对典型 6 0 0 MW的炉膛进行了计算及试验验证 。
补充资料：四谛──圆教无作四谛
【四谛──圆教无作四谛】
﹝出天台四教仪集注﹞
圆教者，谓事理无碍，法法融摄也。无作四谛者，大乘菩萨圆观诸法，事事即理，无有造作；故云阴入皆如，无苦可舍；尘劳本清净，无集可除；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可证，是名圆教无作四谛。（阴入皆如者，阴即色受想行识五阴也。入即六根六尘，互相涉入，通为十二入也。此阴入之法皆言如者，如即理也；边邪皆中正者，谓空有二边邪倒之见，皆即中正也。）
［一、苦谛］，谓此教菩萨，谛审五阴十二入之法，皆即真如，实无苦相可舍，故名苦谛。
［二、集谛］，谓此教菩萨，谛审一切烦恼尘劳，性本清净，实无招集生死之相，故名集谛。
［三、道谛］，谓此教菩萨，谛审一切诸法，皆即中道，离边邪见，实无烦恼之惑可断，亦无菩提之道可修，故名道谛。
［四、灭谛］，谓此教菩萨，谛审生死涅槃，体元不二，实无生死逼迫之苦可断，亦无涅槃之寂灭可乐、可证，故名灭谛。
﹝出天台四教仪集注﹞
圆教者，谓事理无碍，法法融摄也。无作四谛者，大乘菩萨圆观诸法，事事即理，无有造作；故云阴入皆如，无苦可舍；尘劳本清净，无集可除；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可证，是名圆教无作四谛。（阴入皆如者，阴即色受想行识五阴也。入即六根六尘，互相涉入，通为十二入也。此阴入之法皆言如者，如即理也；边邪皆中正者，谓空有二边邪倒之见，皆即中正也。）
［一、苦谛］，谓此教菩萨，谛审五阴十二入之法，皆即真如，实无苦相可舍，故名苦谛。
［二、集谛］，谓此教菩萨，谛审一切烦恼尘劳，性本清净，实无招集生死之相，故名集谛。
［三、道谛］，谓此教菩萨，谛审一切诸法，皆即中道，离边邪见，实无烦恼之惑可断，亦无菩提之道可修，故名道谛。
［四、灭谛］，谓此教菩萨，谛审生死涅槃，体元不二，实无生死逼迫之苦可断，亦无涅槃之寂灭可乐、可证，故名灭谛。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条