2) aesthetic attitude
审美态度
1.
From the systematic theory point of view, we discuss the quality, the structure and the flow of the aesthetic attitude.
审美态度是一种既不同于实用态度又不同于科学态度的专为审美服务的特殊的心理态度,它是一种立体、动态和多层面的复合心理结构,由外及里分别是注意层、时空层和人格层。
2.
As a result of the highly development of science and technology, the democratization of politics, the decentralization of thoughts and culture, and the booming of market economy and cultural industry, people s aesthetic attitude changes in contemporary popular arts.
在当代社会,由于科技的高度发展、政治的民主化、思想文化的宽容和多元化及市场经济和文化工业的影响,导致了审美态度在当代大众艺术中发生了蜕变,这在艺术形式方面表现得尤其突出。
3.
The theory of the aesthetic attitude can be traced back to Plato, but Shaftesbury was the person who first used the word "Attitude".
在经典艺术中 ,艺术家和审美主体在从事审美活动时大都能保持一种不同于日常态度的审美态度。
3) aesthetic measure
审美尺度
1.
The Study on aesthetic measure in the past years mainly focused on the aesthetic and artistic actions and drew conclusions far from the real aesthetic context.
既往的审美尺度研究,较多地将其局限于审美与艺术活动本身做架空推论,而与现实审美情境相去甚远。
2.
Therefore, while the ritual activities come to be the tradition with the propagating of ethnic group, aesthetic activities mingled with them also gradually develop into some kind of “convention” that could be regarded as objective aesthetic measure.
正因如此,当仪式活动随族群延续而作为一种传统固定下来之后,交融在仪式中的审美活动也因此获得某种“惯例”意味,而这似乎可以看成某种客观存在的审美尺度。
4) aesthetic system
审美制度
1.
That aesthetic anthropology put forward aesthetic system, would be the explanations of aesthetic ideology, and also be the explorations and answers to the practical problems, which Marxism aesthetics faces at.
审美人类学提出“审美制度”是对审美意识形态研究的澄明和阐发,更是对马克思主义美学在当代面临的现实问题的探索和解答。
2.
The conception of and research into aesthetic system are a further probe into aesthetic ideology on the basis of aesthetic anthropology.
审美制度概念的提出和研究是在审美人类学美学学科这个新的生长点上对审美意识形态问题研究的进一步探索。
3.
Therefore, under the scrutiny of the "taboo" ideology, the aesthetic system ensures the subject to express his/her desire through a complet.
审美制度是审美意识形态的具体表现 ,它较其他意识形态所具有的优势和特点就在于它形成于并且深深地渗入人们的日常生活经验之中 ,人们把它当作“自己的法律”(禁忌 )而自觉地遵循并成为对其行动给予暗示和支配的内在的文化指令。
5) aesthetic standard
审美尺度
1.
Though there is reason and realistic value for the moving, it should not be neglected that over-popularity of cultural criticism will lead to the absence of aesthetic standard and non-literary state of literary criticism.
但不容忽视的是,文化批评的过度泛滥将会导致审美尺度的缺席,导致文学批评非文学化。
6) aesthetic dimension
审美维度
1.
The conflict and dialogue between aesthetic dimension and social dimension is a key issue throughout the history of modern Chinese literary criticism.
审美维度与社会维度的价值碰撞与对话贯穿于文学批评的发展历史,对中国现代批评而言尤其突出。
补充资料：不同的纬度，不同的星空
我们已经知道，一年当中各个季节，我们所看见的星空是各不相同的，因此有四季星空之说。那么，你是否还知道地球上纬度不同的各个地方所看见的星空，也是各不相同的呢?比如，著名的1987A是好几百年以来人们看得最清楚的一颗超新星，但它位于南天的大麦云中，居住在南半球的人们可以一饱眼福，我们身处北半球的人就根本看不见它。反过来也一样，我们北半球终年可见的蔚为壮观的北斗七星，在南半球却不可能一睹它的芳容。甚至于我国南方冬季能看见的著名亮星老人星，到了北方就总也见不着。
为什么不同纬度地区看见的星空不一样呢?我们已经知道，地球自转的方向总是保持不变，因为地球的自转轴总是指向北天极。可是由于地球是球体，在地球表面各个纬度上的人们所看到的北极星的地平高度是各不相同的。北极星的地平高度等于当地的地理纬度。例如，北京的地理纬度大约是北纬40°，在北京看到的北极星的地平高度也是40°。广州的地理纬度大约是23°，那么在广州看到的北极星的地平高度就是23°。知道了这一点，再加上清楚的三维空间概念，就很容易想象出不同纬度地区所看到的星空各是怎样一种情况了。我们用几幅示意图来表示，大家就更容易理解了。
在地球北极，北极星正在头顶上，北斗七星也高挂在头顶上空。天空中所有的恒星都既不升起也不落下，而是始终保持高度不变地、每天在天空中沿着顺时针方向转一圈。可惜的是，在这儿只能看见北半天球的星，南半天球的星是永远也看不见一颗的。在地球南极所见的星空与北极的情况相同，只不过在那儿看见的星都是南半天球的星，北半天球的星一颗也看不见。
在地球赤道线上所见的星空与南北两极截然不同。在这儿，北斗七星变得十分逊色。因为它们总在北边的地平线附近打转转，永远也升不到高空。天空中所有的星星都是直升直落，与地平线垂直地从东方升起，过中天后又与地平线垂直地向西方落下。而且，在这儿既能看见北半天球的星，也能看见南半天球的星。
在地球两极和赤道之间，所能看到的星空情况比较复杂。在这些地方，所有的恒星都沿着与地平面倾斜的圆周自东向西运动着，而且纬度越高的地方，倾斜得越厉害。就拿我们北半球来说吧，北极星既不在头顶上，也不在地平线上。纬度越高的地方，北极星也越高，围绕北极星旋转的、永远不落到地平线以下的恒星也越多。这样的星称为拱极星。相反，纬度越低的地方，北极星越低，拱极星越少。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条