2) two "bottlenecks"
两大"瓶颈"
3) demijohn
[英]['demi,dʒɔn] [美]['dɛmə,dʒɑn]
小颈大瓶
4) bottleneck
[英]['bɔtlnek] [美]['bɑtḷ'nɛk]
瓶颈
1.
Identifying and relaxing energy bottleneck for a chemical system;
化工系统节能“瓶颈”的辨识及解“瓶颈”
2.
Some advice about breaking bottleneck in industrialization of oxidization technique for producing DSD acid in solvent;
我国DSD酸溶剂法氧化合成工艺工业化解脱瓶颈制约的建议
3.
Analysis on bottleneck in refining system of synthetic ammonia plant;
合成氨装置净化系统“瓶颈”分析
5) bottle-neck
瓶颈
1.
The "preying on" model of high-tech enterprise and analysis of bottle-neck problem of resources;
高科技企业的“捕食”模型及资源瓶颈问题分析
2.
Solution to Bottle-neck of practice Teaching for Higher Vocational Education;
高职高专教育实践教学瓶颈及其对策
3.
Walk out the bottle-neck:survey and return model in development of high-level college vollyball teams;
走出“瓶颈”:高校高水平排球运动发展的审视与重塑
6) Bottle neck
瓶颈
1.
After conquering those difficulties encountering at the beginning of initiation, CAP have established a certain scale of the company, but at the same time, the bottle neck, such as waste and management inefficiency, appears and become obstacles for company’s further development.
公司在经过了创业之初的各种困难之后,目前已初具规模,但生产浪费,管理效率不高等发展的瓶颈也开始慢慢地制约了企业的进一步发展。
2.
This article analysed the problem in current production plan, based on the theory of ERP and the requirement of between the produciton plan and bottle neck, provide the advance management idea, enhance the communication between production control and production.
本文在对当前制造业生产计划存在的问题进行分析的基础上,结合ERP的基本思想和企业对生产计划与瓶颈产能平衡的需求特点,从企业需要以先进的管理思想来指导自己的生产,加强生产控制和各生产环节之间的衔接,充分发挥现有资源的生产能力的实际出发,提出生产计划与瓶颈产能平衡系统的系统框架,确定系统的功能与计划运行模式,建立了基于瓶颈条件的主生产计划模型,通过运用LINGO软件处理规划求解的计算功能,以满足不同的生产管理目标。
补充资料：四大
佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。又名四界。界，是种类的意思，谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。又把物质世界称为色法。色，分能造色和所造色两类，四大种为能造色，其余一切物体为所造色。
四大之"大"，有两种含义：①相大，如大山大地，大江大海，大山劫火，黑团风、龙卷风等；②用大，一切物体皆为四大组成（所造）。说一切有部认为，四大各有不同的性能和业用,地大以坚为性,有一定硬度，其业用能受持万物；水大以湿为性，有一定的湿度，其业用能使物摄聚不散；火大以热为性，有一定的温度，其业用能使物成熟；风大以动为性,有一定的动力,其业用能使物成长。四大分内外两类，动物体内的四大称内四大，动物体外的四大称外四大。四大又有实假之分。从四大的坚湿暖动诸性而言，唯身根能感触，属触处所摄色,为实四大；眼根所见的四大,是形色（地水火风的长、短、方、圆、高、下、正、不正等形状）和颜色（地水火风的青、黄、赤、白、黑等颜色），属假四大。佛教认为人身亦由四大构成，以此说明人身无常、不实、受苦。《金光明最胜王经》卷五称:"地水火风共成身,随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。"
四大原是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各学派，对四大的解释各有不同。顺世派对于物质世界不论能造所造，都说是四大，并认为是常住不变的。胜论派认为四大属于实句义（实体范畴）,是常与无常。数论派认为,地水火风既是所造也是能造，说四大是色、声、香、味、触五尘（五唯，即五种细微元素）所造。佛教各派对四大也有不同的见解。大众部认为，四大为能造，色香味触四尘为所造。成实学派认为，四尘能造四大，四大能造五根，主张四大通能造所造。经量部认为能造所造皆通实假，主张微尘是实，粗色属假。一说部认为，能造所造唯有假名，都无实体。瑜伽行派认为，有漏大种所造色属依他起性，无漏大种所造色通圆成实和依他起；大种唯属实，造色通实假。
四大之"大"，有两种含义：①相大，如大山大地，大江大海，大山劫火，黑团风、龙卷风等；②用大，一切物体皆为四大组成（所造）。说一切有部认为，四大各有不同的性能和业用,地大以坚为性,有一定硬度，其业用能受持万物；水大以湿为性，有一定的湿度，其业用能使物摄聚不散；火大以热为性，有一定的温度，其业用能使物成熟；风大以动为性,有一定的动力,其业用能使物成长。四大分内外两类，动物体内的四大称内四大，动物体外的四大称外四大。四大又有实假之分。从四大的坚湿暖动诸性而言，唯身根能感触，属触处所摄色,为实四大；眼根所见的四大,是形色（地水火风的长、短、方、圆、高、下、正、不正等形状）和颜色（地水火风的青、黄、赤、白、黑等颜色），属假四大。佛教认为人身亦由四大构成，以此说明人身无常、不实、受苦。《金光明最胜王经》卷五称:"地水火风共成身,随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。"
四大原是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各学派，对四大的解释各有不同。顺世派对于物质世界不论能造所造，都说是四大，并认为是常住不变的。胜论派认为四大属于实句义（实体范畴）,是常与无常。数论派认为,地水火风既是所造也是能造，说四大是色、声、香、味、触五尘（五唯，即五种细微元素）所造。佛教各派对四大也有不同的见解。大众部认为，四大为能造，色香味触四尘为所造。成实学派认为，四尘能造四大，四大能造五根，主张四大通能造所造。经量部认为能造所造皆通实假，主张微尘是实，粗色属假。一说部认为，能造所造唯有假名，都无实体。瑜伽行派认为，有漏大种所造色属依他起性，无漏大种所造色通圆成实和依他起；大种唯属实，造色通实假。
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参考词条