2) Well-off society
小康社会
1.
New perspective of building a well-off society in an all-round way and moral education of the young;
全面建设小康社会与青年道德教育的新视角
2.
To expedite the reformation of higher education for all-around construction of well-off society;
全面建设小康社会,必须加快高等教育改革
3.
Problems & Solutions in the Construction of All-round Well-off Society in Western China;
西部农村全面建设小康社会的难点及对策
3) the Well-off Society
小康社会
1.
New Mission of Distance Education in Building the Well-off Society;
远程教育在全面建设小康社会中的新使命
2.
The good eco-environment is one of the key targets of the constructing the Well-off Society’s.
良好的生态环境是全面建设小康社会的重要目标,重视并加强生态道德建设,对构建社会主义和谐社会意义重大。
3.
The paper analyzes the objectives and principals of the indicator system establishment for evaluating the development of the book distribution industry in the well-off society,and then puts forward the content of the index system.
中国21世纪前20年的发展目标是实现小康社会,图书发行业的发展及其评价指标的研究必须结合全社会的发展目标进行。
4) a well-off society
小康社会
1.
Enhance the construction of municipal public libraries, serve the building of a well-off society;
推进城市公共图书馆建设 为全面建设小康社会服务
2.
On the relationships between public sports and building a well-off society;
全面建设小康社会与群众体育的关系问题研究
3.
On the ideological and political education of college students in the process of building a well-off society in all-round way;
浅论全面建设小康社会进程中的大学生思想政治教育
5) well-to-do society
小康社会
1.
Structure and function of the educational development index system of the well-to-do society that Hu’nan Province is built in an all-round way;
湖南省全面建设小康社会的教育发展指标体系的结构与功能
2.
On Marxism Humanistic Concerns in Developing an Overall of Well-to-do Society;
论全面建设小康社会的马克思主义人文关怀
3.
Importance of family physcal education in the course of the overall establishment of well-to-do society;
全面建设小康社会进程中家庭体育的作用
6) affluent society
小康社会
1.
Ponderations of building affluent society in all aspects for minority nationality regions in Guizhou Province;
民族地区全面建设小康社会的思考
2.
To develop circular economy is the only road to affluent society;
发展循环经济是全面实现小康社会的必由之路
3.
The Building of Affluent Society and the development of Higher Vocational Education;
略论小康社会建设视觉下的高职教育发展
补充资料：大同·小康
中国古代儒家宣扬的两种不同层次的社会理想。见于《礼记·礼运》。"大同"世界的基本特点是：大道畅行，"天下为公"，因而能"选贤与能，讲信修睦"。人们不只是亲爱其父母，爱抚其子女，而且要"使老有所终，壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养"，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起。这是一幅理想化了的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是古代儒家憧憬的最高理想社会。"小康"社会的基本特点是，大道隐没，"天下为家"，因而人们"各亲其亲，各子其子，货力为己"，与这种贫富不均，贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度，伦理道德,"以正君臣，以笃父子,以睦兄弟，以和夫妇"，"以立田里，以贤勇知"，相应地还要设"城郭沟池以为固"。由是，"谋用是作，而兵由此起"。这种社会显然不如"大同"世界那样和谐高尚,但毕竟还有正常秩序,有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上是描述了私有制产生后夏、商、周三代相继而起的阶级社会的"盛世"。这是儒家认为可以达到并力促其实现的现实目标。
儒家这些思想在中国历史发展中影响深远。宋以后，"小康"社会往往是一些思想家和变法者憧憬的蓝图或奋斗的目标。"大同"世界则吸引和鼓舞着一些封建专制主义的批判者或叛逆者，如近代的洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等人都受到其影响。
儒家这些思想在中国历史发展中影响深远。宋以后，"小康"社会往往是一些思想家和变法者憧憬的蓝图或奋斗的目标。"大同"世界则吸引和鼓舞着一些封建专制主义的批判者或叛逆者，如近代的洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等人都受到其影响。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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