补充资料：文莲斋姑（1911～1959年）

【文莲斋姑（1911～1959年）】

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　　菲律宾马尼拉市有一所宿燕寺，庄严宏伟，落成于一九五二年，迄今已有四十五年历史。宿燕寺的开山创建人，是来自闽南的梵行优婆夷张文莲斋姑。张文莲一家祖孙三代都清修梵行，弘法度众，因此要介绍张文莲，须自她的外祖母杨嘉姑说起。
　　早在前清同、光年间，福建省晋江县店亭乡，有乡民杨本者，娶妻吴氏，育有一女嘉姑，七岁即随母持斋礼佛，十八岁奉亲命下嫁金塘乡青年林及时为妻，育有二女。嘉姑二十二岁之年，其夫林及时病逝，嘉姑孀居，而不容于家姑。嘉姑矢志柏舟，含辛茹苦，抚育二女。越数年，八月中秋日，一老妪擅入嘉姑居所，说：“随我出家去吧。”嘉姑早已看破红尘，有出家之志，遂携二女至邻村相知家，以二女为童养媳寄居，乃随老妪至小乌石山，于海燕庵废址附近，与老妪同宿石洞中。
　　越日，老妪忽不见，嘉姑甚感诧异，自忖莫非菩萨显化？乃独自于洞中静坐，七日未进饮食。其后在洞外觅得甘泉，日以草根野果充饥，在洞中静坐念佛。一日为樵夫发现，以为非仙即怪，下山在乡间渲染，乡人纷纷上山探其究竟。时有近乡嫠妇早姑、卜姑二人，入山探视，钦其志操，毅然入山相伴，在洞外结茅而居，三人汲泉以饮，耕作而食，而乡人入山相访者亦日多。嘉姑等乃以板为屋，供观世音菩萨圣像，供人礼拜。自此香火日盛，士女进香者络绎于途，城中缙绅辈亦携眷入山进香，荒野陋洞，竟成香火鼎盛的佛门道场。嘉姑亦由一位郝斋姑之引进，诣泉州释迦寺皈依三宝，受菩萨戒。
　　时，乌石山山主某，居泉州城内，闻山上石洞为一妇人辟为道场，乃出面阻止，并在晋江县衙控诉杨氏窃占，缠讼累年，经地方缙绅善士疏解，感动山主献山舍地，四方善信景仰其苦行，捐输砖材力役，共助兴建梵刹。缙绅内阁中书黄启泰、举人陈育才、黄鹤等，恐有人入寺滋扰或盗窃建材，联名咨请晋江县知县黄某予以护持。黄知县特于建寺处张贴公告，予以保护，时为光绪三十二年丙午间事。前后历十数年，殿宇寮房次第建立，佛像法宝安奉庄严，朝参暮礼，钟声梵呗，居然清净伽蓝矣。以十余年胼手胝足之勤劳，无异于燕子之筑巢，乃名其寺曰“宿燕寺”。
　　嘉姑入山前，以二女为人童养媳，嗣后二女均丧夫，长女林英姑，携三岁幼女到宿燕寺依母以居，此幼女即张文莲。英姑依母为师，法名宏瑛，昼则劳悴寺务，夜则礼诵梵修，嘉姑晚年多赖之。嘉姑于一九三三年往生，享年六十二岁，寺务由宏瑛综理。一九三九年，宏瑛以积劳成疾逝世，享年五十，宿燕寺由其女张文莲继任住持。
　　文莲姑俗姓张，法名妙修，清宣统三年辛亥岁六月二十五日出生。三岁丧父，随母至乌石山宿燕寺，依外祖母杨嘉姑，自幼礼佛诵经，童真入道，净修梵行。一九三九年，其母英姑往生，文莲葬其母于外祖母嘉姑墓侧预筑之圹，继续住持宿燕寺寺务。时为八年抗战期间，四乡居民，避难山中者极多，文莲姑尽力救济。日久粮食不足，难以为继。不得已赴厦们转菲律宾，求助于海外善信。
　　未几二次世界大战爆发，菲律宾为日军占领，文莲姑滞留异乡，有家难归。在此战乱期间，孑然一身，举目无亲。幸遇闽南籍梵行优婆夷名团姑者，二人共租小屋以居，相依为命。在此期间，以团姑之介绍，结识信佛虔诚的留文格居士。三人志同道合，以弘扬佛法、普度众生为己任。她们草创兰若，接引侨界妇女学佛，嗣以地方狭小，信徒日众，于二次大战结束后，在众志成城之下，于马尼拉艺礼罗街购得土地，兴建寺宇，施工三年，于一九五二年落成，殿宇堂皇，美奂美轮，仍命名曰宿燕寺，以示不忘本也。自此度化有情，法缘殊胜。同时，二次大战后，一九四七年文莲姑曾返回晋江乌石山朝礼祖庭，重修乌石山宿燕寺的大雄宝殿。

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