1) imperfect philosophy of life
缺憾人生
1.
The poet actively digs the theme of women s imperfect philosophy of life.
这首词借用古代山水“比德”观的动静规则,省略了一系列动词;词人比照和美,主动挖掘女性的缺憾人生主题,其艺术创作为词坛首创一绝。
2) defects on personality
人格缺憾
1.
However, when we travel through the history tunnel, and re-understand it, we find that Hanxin s tragedy has various reasons, including the cruelty of feudal system, the parochialism about the person of ability viewpoint of the feudal ruler, and his own defects on personality.
然而,当我们对这一悲剧重新予以认识时发现,构成韩信悲剧的要素是多方面的,有封建制度的残酷和封建统治者人才观的狭隘,也有其自身的人格缺憾。
3) defects
[英][di'fekt] [美][dɪ'fɛkt]
缺憾
1.
Dewey on the charms and defects of the educational theories—A current review;
杜威:教育理论的魅力与缺憾——当代的再评述
2.
This paper contrasts the defects of the traditional British and American literature teaching,and explores a British and American literature teaching mode applied with multi-media technique that meet with modernization education.
通过对比传统英美文学课的缺憾,探讨运用多媒体技术的适应现代化教育的英美文学教学模式。
3.
The paper aims at analysing configurative defects of Chinese traditional translation theories and probing into their modern alterations,which will do some good for the establishment of Chinese Translatology.
因而科学界定中国传统译论、分析其形态缺憾并探索其现代转换的路径对建立中国翻译理论的学科体系有着积极的意义。
4) shortcoming
[英]['ʃɔ:tkʌmɪŋ] [美]['ʃɔrt'kʌmɪŋ]
缺憾
1.
Reviewing the historical evolvement of vocational education aim,it isn t difficult to find that there exist serious shortcomings,i.
检视职业教育目的的历史演进,不难发现存在着严重的缺憾,即忽视了职业教育谋求人的自由与发展的价值取向。
2.
The deep male-centered consciousness is congealed on these women,thus coming into being Jia Ping ao s shortcoming to create the feminine images,which Jia Ping ao can not overcome it.
综观贾平凹近三十年的创作,可以看出他塑造的女性形象主要有三大类型,这些女性大都具有美丽、善良、痴情、媚态等特征,但是在她们身上也凝结着深厚的男权意识,从而使贾平凹在表现女性世界时出现了难以克服的缺憾。
5) imperfection
[英][,ɪmpə'fekʃn] [美]['ɪmpɚ'fɛkʃən]
缺憾
1.
The feminist economics points out the imperfections of the subject and object of neoclassical economics,that is,the research subject of neoclassical does not take women into consideration and its research object does not take woman s ac.
女性主义经济学运用独特的社会性别分析方法,从一开始就对居于主流的新古典经济学提出了质疑和批判,指出了妇女作为新古典经济学研究的主体和客体缺憾问题,即主流经济学界缺乏妇女作为经济学研究的主体,同时新古典经济学也排斥妇女及其活动作为经济学研究的客体。
6) flaw
[英][flɔ:] [美][flɔ]
缺憾
1.
There are someflawsin published morethanforty Chinese -Kazakh bilingual dictionaries .
现已出版的四十多种汉哈双语词典存在的缺憾主要是:(一)词目集合不够全面。
2.
Second, it analyses flaws of individual legal in specifying traval agency and at the same time gives in brief outline an analysis of an overall flaw of legal system of trval agency.
其次 ,着重分析了各项具体法律制度在规制旅行社业方面的缺憾 ,同时也对旅行社业法律体系的总体缺憾作了概括性地分析。
补充资料："科学与人生观"的论战
中国现代哲学史上唯心主义哲学内部不同派别的一场争论。亦称"科学与玄学"之争。这次论战是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的 "科学" 派反对以张君劢、梁启超为代表的玄学派。1923年2月,张君劢在清华大学作《人生观》的讲演,宣扬人生观不受科学支配。4月丁文江在《努力周刊》上发表《玄学与科学》一文，打着科学的招牌向张君劢发起进攻，开始了论战。其后梁启超等人发表文章支持张君劢。胡适、吴稚晖等人写文章批判玄学派,支持丁文江。论战进行了一年多,表面上以"科学"派取胜结束。这次论战说明了中国现代资产阶级哲学的腐朽和没落，论战双方都企图用主观唯心主义、不可知论和历史唯心主义来对抗马克思主义哲学。中国共产党人对这次论战的双方都进行了批判，进一步宣传了马克思主义。
论战中，玄学派把法国哲学家H.柏格森的生命哲学同中国宋明理学糅合在一起，宣扬"自由意志"，提倡内心修养。他们认为人生观是纯主观的，不受科学规律支配。张君劢提出思想是事实之母，精神变动决定物质变动。梁启超认为情感是生活的原动力，是绝对超?蒲У模?"爱"和"美"是神圣不受约束的。他们否认因果联系，认为历史发展由人生之冲动决定，是少数政治家"自由意志"的产物，无因果可求。"科学"派批判玄学派否认科学，提出人生观是由科学支配的。但是，他们从马赫主义和实用主义出发，又否认科学规律的客观必然性。认为物质是由思想构成的，是依靠人的感觉而存在的，离开人的心理而独立的客观实在及其规律是不可知的，只能"存而不论"。吴稚晖则公开提出"漆黑一团"的宇宙观及"人欲横流"的人生观，认为人和动物没有区别，人生的目的只是"吃饭、生小孩、招呼朋友"。胡适认为这已科学地解决了人生观问题，并作了进一步补充和发挥，提出所谓"自然主义人生观"。他用生物学的观点来解释人类历史现象，把同情心、互助作为人生观的基础，否认人生观受社会历史条件的制约。
在论战中，陈独秀写了《科学与人生观序》，发表了《答张君劢与梁任公》，瞿秋白发表了《自由世界与必然世界》等重要文章，揭露了论战的实质，对论战双方的唯心主义观点都进行了一定的批判，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义观点。陈独秀认为"科学"派和玄学派是唯心主义的一丘之貉，都不可能科学地解决人生观问题。他指出先有物质世界,才有人的思想,客观的物质原因决定着历史的发展，支配着人生观。瞿秋白指出双方争论的实质是承不承认社会现象有因果联系，是承不承认意志自由的问题，是"自由"与"必然"的问题。他批判了两派的唯心主义观点，指出自然界和人类社会虽然有不同，但都具有客观的规律。他论述了自由与必然的关系，指出必然是自然和历史的规律，自由是对必然的探索和利用，并达到某种目的。他指出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。
参考书目
李新等主编：《中国新民主主义革命时期通史》，人民出版社，北京，1962。
论战中，玄学派把法国哲学家H.柏格森的生命哲学同中国宋明理学糅合在一起，宣扬"自由意志"，提倡内心修养。他们认为人生观是纯主观的，不受科学规律支配。张君劢提出思想是事实之母，精神变动决定物质变动。梁启超认为情感是生活的原动力，是绝对超?蒲У模?"爱"和"美"是神圣不受约束的。他们否认因果联系，认为历史发展由人生之冲动决定，是少数政治家"自由意志"的产物，无因果可求。"科学"派批判玄学派否认科学，提出人生观是由科学支配的。但是，他们从马赫主义和实用主义出发，又否认科学规律的客观必然性。认为物质是由思想构成的，是依靠人的感觉而存在的，离开人的心理而独立的客观实在及其规律是不可知的，只能"存而不论"。吴稚晖则公开提出"漆黑一团"的宇宙观及"人欲横流"的人生观，认为人和动物没有区别，人生的目的只是"吃饭、生小孩、招呼朋友"。胡适认为这已科学地解决了人生观问题，并作了进一步补充和发挥，提出所谓"自然主义人生观"。他用生物学的观点来解释人类历史现象，把同情心、互助作为人生观的基础，否认人生观受社会历史条件的制约。
在论战中，陈独秀写了《科学与人生观序》，发表了《答张君劢与梁任公》，瞿秋白发表了《自由世界与必然世界》等重要文章，揭露了论战的实质，对论战双方的唯心主义观点都进行了一定的批判，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义观点。陈独秀认为"科学"派和玄学派是唯心主义的一丘之貉，都不可能科学地解决人生观问题。他指出先有物质世界,才有人的思想,客观的物质原因决定着历史的发展，支配着人生观。瞿秋白指出双方争论的实质是承不承认社会现象有因果联系，是承不承认意志自由的问题，是"自由"与"必然"的问题。他批判了两派的唯心主义观点，指出自然界和人类社会虽然有不同，但都具有客观的规律。他论述了自由与必然的关系，指出必然是自然和历史的规律，自由是对必然的探索和利用，并达到某种目的。他指出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。
参考书目
李新等主编：《中国新民主主义革命时期通史》，人民出版社，北京，1962。
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