1) soul prose
性灵散文
1.
In the Ming Dynasty soul prose reflected social limited stratum,which expressed the writer s daily life feeling,and built up the foundation for the transformation of prose literary style and was the prosperity in contemporary literature,and was the foundation stone towards the road of the independent literary style.
明末性灵散文反映的社会层面较有限,多为文人的日常生活感受,但这一发轫,为散文文体的转变及其在现当代文学中的兴盛打下了基础,是散文走向独立文体之路的奠基石。
2) xingling Prose concept
性灵散文观
3) On Essays of Spirituality by Yuan Mei
论袁枚的性灵散文
4) spiritual literature
性灵文学
1.
The years spanned from 1592 to 1624 witness the prosperity of spiritual literature in which, under the influence of the Gong’an School and Jingling School in Hubei Province, the Wang and the "Zen" schools mount the historical arena by ho.
万历二十年(1592)至天启四年(1624),是性灵文学繁盛的时期。
2.
Zheng Banqiao’s poetry is closely related to the spiritual literature.
郑板桥诗歌与性灵文学关系较为密切,本文将板桥诗歌置于性灵文学的背景下来考察其诗史意义与创作个性,详细论述板桥诗歌的思想内容及艺术特色之复杂特点,并探讨其诗歌风貌的成因。
6) free prose
性灵小品文
1.
The present thesis aims at illustrating the development of Lin Yutang’s theory of free prose and his close relationship with the magazines like New Thread, Analects, The Human World and Cosmic Wind by conducting a systematic study on these magazines.
本论文主要从与林语堂关系密切的《语丝》、《论语》、《人间世》、《宇宙风》这些杂志出发,集中阐述林语堂性灵小品文理论的发展过程及其与这些杂志之关系。
补充资料：性灵说
| 性灵说 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张。清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。 它实际上是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露。袁枚所说的“性灵”，在绝大多数地方，乃是“性情”的同义语。性灵说有源远流长的历史，但作为明清时期广泛流传的一种诗歌主张，它主要是当时具体的社会政治条件和文艺思想斗争的产物。它是在李贽童心说的直接启发下产生的，是当时反理学斗争在文学理论上的具体表现，也是对当时文艺上复古模拟风气的尖锐批判。性灵说从自由地表现个性，率真地表达感情的要求出发，在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅，反对雕章琢句、堆砌典故，反对以学问为诗。性灵说把能否抒发真情实感作为评价诗歌优劣的标准，打破了轻视民间文学的封建传统偏见，大大提高了通俗文学的地位。但性灵说也存在严重的缺陷：首先，它的哲学基础是唯心主义的，它把心或心灵看作是文学创作的源泉。其次，性灵说把反对儒家礼义束缚，突出文学是感情的表现绝对化。认为凡是真实地表达了感情的便是好作品，而不管是什么样的感情，不对感情加以进步的政治道德规范，结果是对色情宫体之作也加以肯定。这些缺陷对后世产生了一些不良影响。 |
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