1) 15th
十五届
1.
Searches the Chinese Men s Basketball Team Three-pointer Defense and Analyzes the Present Situation and the Countermeasure from the 15th FIBA Men s World Championship;
从第十五届男篮世锦赛探析中国男篮三分球防守的现状与对策
2) the fifth plenary session
十五届五中全会
1.
The distinguish feature of the fifth plenary session of the fifteenth Central Committee is to attach much importance to the function of developing science,technology and education.
十五届五中全会《决议》的显著特点是高度重视发展科技和教育的作用。
3) the Sixth Plenum of the 15th Central Committee of the CPC
十五届六中全会
1.
Having the People in Mind: A Momentous Political Issue for a Ruling Marxist Party -A Study of Jiang Zemin s Speech at the Sixth Plenum of the 15th Central Committee of the CPC;
着眼于人民群众—马克思主义执政党的重大政治课题——学习江泽民同志在十五届六中全会上讲话
2.
Decision of the Central Committee of Communist Party of China on Strengthening and Improving the Building of the Party Style"adopted by the Sixth Plenum of the 15th Central Committee of the CPC is a milestone in the history of building Marxist Party style and a major policy decision for the Party building in a new development period.
党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》在马克思主义党风建设史上是里程碑式的文献,是新时期党的建设的一项重大决策。
4) the Fifteen Games
省十五届运动会
1.
Research on Status of Performing Compulsory Exercises of Wu Shu Routine for the Fifteen Games;
江苏省十五届运动会武术套路指定动作现状研究
5) the Fifth Plenary Sessions of 16th Central Committee of the Communist Party
十六届五中全会
1.
Building Harmonious Society and the Developing Thinking of Being Close to the People——On Attentions on Marginal Groups at the Fifth Plenary Sessions of 16th Central Committee of the Communist Party;
构建和谐社会与亲民的发展思路——解读党的十六届五中全会对边缘群体问题的关注
补充资料：二十五三昧破二十五有
【二十五三昧破二十五有】
﹝出法华玄义﹞
梵语三昧，华言正定。二十五三昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色三界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等三昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。
［一、无垢三昧，破地狱有］，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢三昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
［二、不退三昧，破畜生有］，谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。愍彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
［三、心乐三昧，破饿鬼有］，谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，证于心乐三昧。愍彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。
［四、欢喜三昧，破阿修罗有］，梵语阿修罗，华言无端正。谓菩萨修戒定慧，破于恶业等怖，证于欢喜三昧。愍彼众生，受阿修罗苦，故以此三昧，令其离诸猜疑怖畏也。
［五、日光三昧，破弗婆提有］，梵语弗婆提，华言胜，即东洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于日光三昧。愍彼东洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇，而得出离也。
［六、月光三昧，破瞿耶尼有］，梵语瞿耶尼，华言牛货，即西洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于月光三昧。愍彼西洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇也。
［七、热焰三昧，破郁单越有］，梵语郁单越，华言胜处，即北洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸我执，证于热焰三昧。愍彼北洲众生，计着于我，永执难化，故以此三昧，令其远离妄我，计执不生，而得出离也。
［八、如幻三昧，破阎浮提有］，梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸虚幻惑业，证于如幻三昧。愍此南洲众生，果报杂杂，寿命不定，犹如幻化。故以此三昧，令其破于诸幻而得出离也。
［九、不动三昧，破四天王有］，四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼散乱，证于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，令其悉破诸动惑业，亦得证此也。
［十、难伏三昧，破三十三天有］，三十三天，即忉利天也。谓菩萨修戒定慧，破一切惑业，证于难伏三昧。以此天是地居之顶，果报惑业，难以折伏，故以此三昧，令其破诸难伏，亦得证此也。（梵语忉利，华言三十三。）
［十一、悦意三昧，破焰摩天有］，焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而证不动等悦也。
［十二、青色三昧，破兜率陀天有］，梵语兜率陀，华言知足。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于青色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆青，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十三、黄色三昧，破化乐天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于黄色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆黄，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十四、赤色三昧，破他化自在天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十五、白色三昧，破初禅有］，初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧，证于白色三昧。以此天果报，一切皆白，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十六、种种三昧，破梵王有］，梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧，证于种种三昧。以此天主，领大千世界，种类既多，果报不等，故以此三昧，令其舍离种种果报，亦得证此也。
﹝出法华玄义﹞
梵语三昧，华言正定。二十五三昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色三界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等三昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。
［一、无垢三昧，破地狱有］，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢三昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
［二、不退三昧，破畜生有］，谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。愍彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
［三、心乐三昧，破饿鬼有］，谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，证于心乐三昧。愍彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。
［四、欢喜三昧，破阿修罗有］，梵语阿修罗，华言无端正。谓菩萨修戒定慧，破于恶业等怖，证于欢喜三昧。愍彼众生，受阿修罗苦，故以此三昧，令其离诸猜疑怖畏也。
［五、日光三昧，破弗婆提有］，梵语弗婆提，华言胜，即东洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于日光三昧。愍彼东洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇，而得出离也。
［六、月光三昧，破瞿耶尼有］，梵语瞿耶尼，华言牛货，即西洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于月光三昧。愍彼西洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇也。
［七、热焰三昧，破郁单越有］，梵语郁单越，华言胜处，即北洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸我执，证于热焰三昧。愍彼北洲众生，计着于我，永执难化，故以此三昧，令其远离妄我，计执不生，而得出离也。
［八、如幻三昧，破阎浮提有］，梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸虚幻惑业，证于如幻三昧。愍此南洲众生，果报杂杂，寿命不定，犹如幻化。故以此三昧，令其破于诸幻而得出离也。
［九、不动三昧，破四天王有］，四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼散乱，证于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，令其悉破诸动惑业，亦得证此也。
［十、难伏三昧，破三十三天有］，三十三天，即忉利天也。谓菩萨修戒定慧，破一切惑业，证于难伏三昧。以此天是地居之顶，果报惑业，难以折伏，故以此三昧，令其破诸难伏，亦得证此也。（梵语忉利，华言三十三。）
［十一、悦意三昧，破焰摩天有］，焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而证不动等悦也。
［十二、青色三昧，破兜率陀天有］，梵语兜率陀，华言知足。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于青色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆青，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十三、黄色三昧，破化乐天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于黄色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆黄，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十四、赤色三昧，破他化自在天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十五、白色三昧，破初禅有］，初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧，证于白色三昧。以此天果报，一切皆白，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十六、种种三昧，破梵王有］，梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧，证于种种三昧。以此天主，领大千世界，种类既多，果报不等，故以此三昧，令其舍离种种果报，亦得证此也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条