2) QI Song
契嵩
1.
QI Song s logical thinking on "identity of Confucianism and Buddhism";
契嵩“儒佛一贯”说的逻辑理路
2.
On the Trend of Going into the Society and Returning into Confucianism in Qi Song s Buddhism and Its Influence on Scholars in Song Dynasty;
论契嵩佛学思想的入世归儒倾向及其对宋代士林风气的影响
3.
When Bodhidharma came to China has always been a problem child, but more detailed comprehensive analysis of existent historical files argues that Qi Song(in Song Dynasty)′s insistance on Liang Putong First Year should be more believable.
关于佛教史上达磨来华的年代这一问题,虽然长期以来聚讼纷纭,但在将多种佛教史著与正史资料加以参照并做了综合分析之后,认为宋人契嵩所主张的梁普通元年(公元520年)说,是较为可信的一说。
3) Qisong
契嵩(1007～1072)
5) contracting perspective
契约解释
6) Re-explanation of "Qi Kuo"
也释"契阔"
补充资料：契嵩(1007～1072)
北宋僧人。俗姓李。藤州镡津人（今广西藤县）人。7岁出家,13岁落发，翌年受具足戒。19岁游方，于筠州（今江西高安）洞山晓聪禅师门下得法。庆历间 (1041～1048)至钱塘（今浙江杭州）,居灵隐寺永安精舍。时著《原教》、《孝论》等十多篇，力陈佛教的"五戒"、"十善"与儒家的"五常"义理相通，驳排佛之论。又著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》等，对禅宗史有较大影响。观察李公谨奏请赐紫方袍。开封府尹王仲义复奏,请诏付传法院将其著述编次入藏,赐号明教大师。朝中自丞相韩琦以下,莫不崇敬。后辞返钱塘,受太守蔡君谟礼遇，住佛日山。数年后仍退居灵隐寺永安精舍。校定《六祖坛经》，并著《六祖法宝记叙》。后人集其论著、书启、叙记、诗歌、碑志为19卷行世，题为《镡津文集》。
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