1) students with moderate performance
中等生
1.
The method of works analyzing is used to examine the 60 answering sheets of junior high school students in grade two of different achievements, such as students with excellent performance, students with moderate performance, students with low performance, and then the results is evaluated with the use of think-aloud method.
运用作品分析法对60份初二优秀生、中等生、差生的第一学期数学期中考试卷进行分析，并采用口语报告法对分析的结论进行论证，提出初二不同层次的学生解中等偏上难度的数学应用题时表现出不同的解题策略类型：优秀生的解题策略属于“俯瞰型”，其主要特点是对条件和问题的清晰把握；中等生的解题策略属于“经验型”，其主要特点是依赖于已往经验，缺乏灵活性和对问题整体把握的能力；差生的解题策略属于“盲试型”，其主要特点是整个探索过程是一个盲目尝试，目的性不强的过程。
3) secondary health school
中等卫生学校
1.
At present,the cultural bases of students in secondary health schools are different.
目前,中等卫生学校学生文化基础存在很大差异,传统教学中采用“一刀切”、“齐步走”的教学模式不能使学生得到最大有效的发展进步。
4) the students of secondary health school
中等卫校学生
1.
Analysis on psychological condition of the students of secondary health school before finishing school;
中等卫校学生毕业前心理状况分析
5) Average-achieving students
学业成就中等生
1.
Average-achieving students with high learning and low performance goals were most likely t.
采用量表法对学业成就中等生的研究发现 :与学业优良生相比 ,学业成就中等生的自我监控水平显著低下 ;成就目标与学业成绩并无直接关系 ,但学习目标会通过自我监控间接影响学业成绩 ;在学业成就中等生中 ,高学习目标、低成绩目标者表现出更高的自我监控水
补充资料：恶生王生入地狱
【恶生王生入地狱】
（传说）毗奈耶杂事九曰：“佛记恶生王于七日后为猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，宁无深重怨恨之言耶。随其恶心为咒诅耳。王若惧，则于后园中池水内造一柱楼，王应诣彼七日居住，日满后，方可入城。王便使造楼，将诸宫人及苦母升楼住。一夜过已，苦母白王言：大王，一夜已过，余六夜过，当共入城。如是二三乃至七日。苦母言今日安稳可共入城中。时四面忽云起。诸宫人相谓曰：庄严结束，可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自严饰。云去天晴，日光忽现，照触宝珠便火出，烧其偃枕。猛炎上腾，即烧楼阁。诸宫人等四散驰走，恶生苦母皆被火烧，身皆烂熟，俱大号叫，便堕无间大地狱中，受诸极苦。”涅槃经二十曰：“阿阇世王，复于前路闻舍婆提毗流离王乘船入海遇火而死。”琉璃王经曰：“佛言诸比丘：彼琉璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔。却后七日，有地狱火，当烧杀之，现世作罪便现世受。大使奏谶，怪与佛同。王大恐怖，乘船入海，冀得自免。停住海中，至七日期尽，水中则有自然火出。烧船及王，一时灰灭。”楞严经八曰：“琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”
（传说）毗奈耶杂事九曰：“佛记恶生王于七日后为猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，宁无深重怨恨之言耶。随其恶心为咒诅耳。王若惧，则于后园中池水内造一柱楼，王应诣彼七日居住，日满后，方可入城。王便使造楼，将诸宫人及苦母升楼住。一夜过已，苦母白王言：大王，一夜已过，余六夜过，当共入城。如是二三乃至七日。苦母言今日安稳可共入城中。时四面忽云起。诸宫人相谓曰：庄严结束，可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自严饰。云去天晴，日光忽现，照触宝珠便火出，烧其偃枕。猛炎上腾，即烧楼阁。诸宫人等四散驰走，恶生苦母皆被火烧，身皆烂熟，俱大号叫，便堕无间大地狱中，受诸极苦。”涅槃经二十曰：“阿阇世王，复于前路闻舍婆提毗流离王乘船入海遇火而死。”琉璃王经曰：“佛言诸比丘：彼琉璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔。却后七日，有地狱火，当烧杀之，现世作罪便现世受。大使奏谶，怪与佛同。王大恐怖，乘船入海，冀得自免。停住海中，至七日期尽，水中则有自然火出。烧船及王，一时灰灭。”楞严经八曰：“琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”
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