今古文定义：今文，皇汉大兴之时，汉文帝广开献书之路，鸿儒耆老所口授者，以皇汉通行之隶书写就，与周秦古文有别，故曰今文；古文周代所遗古本（武帝，景帝第五子鲁恭王坏孔壁，得《古文尚书》，《礼记》，《论语》，《孝经》），以籀书写就，故曰古文。钱宾四先生〈国学概论〉云：“推言其本，则五经皆古文，由转写而为今文，其未经转写者，仍为古文。其时博士经生之争今古文，其实则争利禄，争立学官与博士弟子，非真学术之争也。按斯言甚是。”。国学大师潘承祥先生，以中国桐城赋派的创立，从辞赋文化的角度，写了《今古文赋》。
今古文经师：
今文经师：
《易》田何、施雠；孟喜、京房；梁丘贺。
《书》伏生（伏胜）、欧阳生；夏侯胜、夏侯建。
《诗》鲁申公、齐辕固、燕韩婴。
《礼》（仪礼）高堂生、后苍； 戴德（大）、戴圣（小）。
《春秋》公羊、胡母生、董仲舒、严彭祖、颜安乐；谷梁、瑕秋江公、蔡千秋。
古文经师：
《易》费直
《书》孔安国
《诗》毛亨—毛
《周礼》古文；《礼记》，按内容，今古文兼有；按学派，则属古文。
《左传》重记事
《尔雅》古文---如杜林，郑典，贾逵，马融，皆古文家。
今古文异同：今古文，由刘歆而起，经汉，大争有四。郑司农注，今古文日渐弭痟。
今文学 古文学
遵奉孔子 遵奉周公
遵奉孔圣为素王 遵奉孔圣为至圣先师
视孔子为哲学，政治，教育家 视孔子为历史学家
以孔子为托古改制 以孔子为述而不作，信而好古
孔子作六经 六经皆史
为经学派 为史学派
经之传授多可考 经之传授多不可考
西汉立于官学 西汉多行于民间
盛行于西汉 盛行于东汉
斥古文经为刘歆伪造 斥今文经为赢秦火焚之余
存〈仪礼〉〈公羊传〉 毛诗/周礼/左传/谷梁传/小戴礼记/韩诗外传
斥讳书，以孔圣微言大义间有存焉 斥讳书为诬妄
于古制，以〈孟子〉，〈礼记〉为宗 于古制，以〈周礼〉为主
述作以阐释微言大义为要 述作以训诂名物为氐
主张通经以致用 主张为治学而治学
态度较为主观 态度较为客观
方法多演绎法 方法多归纳法