1) The Marginalization of Christianity

基督教的边缘化
2) rationalization of christian religion

基督教的理性化
3) Christianization
[英][kristʃənai'zeiʃən] [美][krɪstʃənə'zeʃən]

基督教化
1.
A Tentative Study of Kijev Ross s Christianization;

基辅罗斯的基督教化问题初探
5) of or believing in the Christian religion

基督教的;信仰基督教的
6) Sinocisation of Christian Painting

基督教绘画的中国化
补充资料:四教──化仪四教
【四教──化仪四教】
﹝出天台四教仪﹞
化仪者,如来出世一代化物之仪式也。
[一、顿教],谓不谈小乘,直说大法,故名顿教。即华严经也。
[二、渐教],渐即渐次,有渐初、渐中、渐末之不同,谓如来初于鹿苑,破斥邪法,建立正教,专为二乘,此名渐初,即阿含经也。次于方等会上,弹斥二乘小机,令其归向大法,此名渐中,即净名等经也。后于般若会上,广谈空慧之法,淘汰二乘执小之情,会一切法皆归大乘,此名渐末,即般若经也。如是自浅至深,次第而进,故名渐教。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
[三、秘密教],谓如来不思议智慧神通之力,能令大众同会听法,所闻各异,彼不知此,此不知彼,隐密赴机,故名秘密教。
[四、不定教],不定者,谓如来不思议智慧神通之力,能令听法之众,或闻小法而证大果;或闻大法而证小果,彼此相知,得益不定,故名不定教。
﹝出天台四教仪﹞
化仪者,如来出世一代化物之仪式也。
[一、顿教],谓不谈小乘,直说大法,故名顿教。即华严经也。
[二、渐教],渐即渐次,有渐初、渐中、渐末之不同,谓如来初于鹿苑,破斥邪法,建立正教,专为二乘,此名渐初,即阿含经也。次于方等会上,弹斥二乘小机,令其归向大法,此名渐中,即净名等经也。后于般若会上,广谈空慧之法,淘汰二乘执小之情,会一切法皆归大乘,此名渐末,即般若经也。如是自浅至深,次第而进,故名渐教。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
[三、秘密教],谓如来不思议智慧神通之力,能令大众同会听法,所闻各异,彼不知此,此不知彼,隐密赴机,故名秘密教。
[四、不定教],不定者,谓如来不思议智慧神通之力,能令听法之众,或闻小法而证大果;或闻大法而证小果,彼此相知,得益不定,故名不定教。
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