1) reflection on the poetically historical content
诗史思维
1.
Wu Meicun s epic is characterized by his reflection on the poetically historical content.
诗史思维构成吴梅村史诗运思的主要特征。
2) Poetic Thinking
诗性思维
1.
A Perspective on the Poetic Thinking and Informal Gardening in the West and East;
诗性思维与中西方自由式造园传统刍议
2.
Study at the charactersitics of poetic thinking in Chinese ancient oriental aesthetic from“Qiyun”;
从“气韵”看中国古典美学的诗性思维特点
3.
As two different expressive methods reflecting different poetic thinking between Chinese and Western poems,metaphor and Bi Xing(Bi means metaphor while Xing means revealing things or thinking indirectly by describing some other things) are generated respectively under Chinese and Western cultural backgrounds.
隐喻和比兴作为中西诗歌不同的表现手法,源于中西不同的文化精神,表现了中西诗歌不同的诗性思维,形成了中西诗歌不同的美学特征和审美标准。
3) poets thinking
诗人思维
1.
This article is to set forth three similary points and certain interconnections between childrens thinking manner and poets thinking manner.
本文旨在探讨儿童思维与诗人思维的相通之处以及二者之关系,认为二者的相通之处在于:认知方式上以直寻为主;认知手段上以想象为主;主体情感在认知过程中处于中心地位。
4) historical thinking
历史思维
1.
Wang Fuzhi`s historical thinking included three parts :the thinking of Heaven-person,the thinking of prosperity and decline,the thinking of"ZHIJU"that discovers the future of history.
研究王夫之的史学思想,应当从历史思维进行分析。
2.
Studies on historical thinking are significant to understanding the features of national historiography and creative historiography.
研究历史思维对认识民族史学的特点和创新史学十分重要。
3.
One of its tasks is to develop the formation of historical thinking .
历史思维,是一种学习历史知识的独特思维形式,促进历史思维的形成和发展,是历史教学的任务之一。
5) thinking with unofficial history
野史思维
1.
An unofficial historical perspective became a mode of thinking by which LuXun observed history and reality,thus forming his "thinking with unofficial history".
野史视野已经成为鲁迅观察历史和现实的思维方式,从而形成了鲁迅的野史思维。
6) History of thinking
思维历史
补充资料：《道、咸、同、光四朝诗史一斑录》
近代诗总集。编者孙雄，原名同康，字师郑。江苏昭文（今常熟）人。光绪二十年(1894)进士，官学部主事，工诗文，并治考据。撰有《师郑堂集》、《眉韵楼诗话》、《旧京文存》等。
孙雄早有继《湖海诗传》后纂集道光、咸丰以来诸家诗，编为"诗史"之志。光绪末，任职学部，遂得暇陆续纂辑，稿本初名《道咸以来所见诗》。光绪三十四年起,以钢板手写油印出版；为完成其"诗史"宿愿,改名《道、咸、同、光四朝诗史一斑录》。正编4册,从阮元以下94家，至宣统三年(1911)止，共印至20编，各编收数十家不等。宣统二年，又将油印之第1至8编整理增删,合刻为《道、咸、同、光四朝诗史》甲集；次年,将第 9至16编刻为乙集，此书有保存一些诗史资料的价值，但由于编者思想守旧，所录篇什多数为师友寄赠而未加抉选，反映时代课题的很少，文字讹误亦多。
孙雄早有继《湖海诗传》后纂集道光、咸丰以来诸家诗，编为"诗史"之志。光绪末，任职学部，遂得暇陆续纂辑，稿本初名《道咸以来所见诗》。光绪三十四年起,以钢板手写油印出版；为完成其"诗史"宿愿,改名《道、咸、同、光四朝诗史一斑录》。正编4册,从阮元以下94家，至宣统三年(1911)止，共印至20编，各编收数十家不等。宣统二年，又将油印之第1至8编整理增删,合刻为《道、咸、同、光四朝诗史》甲集；次年,将第 9至16编刻为乙集，此书有保存一些诗史资料的价值，但由于编者思想守旧，所录篇什多数为师友寄赠而未加抉选，反映时代课题的很少，文字讹误亦多。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条