1) Wu Sijing
吴思敬
1.
Spirit of Subjectivity and the Poetic Exploration in a Wide Range: On Wu Sijing s Poetics Thinking;
主体性精神与全方位的诗学探索——论吴思敬的诗学思想
2) Wujingzi
吴敬梓
1.
Wujingzi and Balzac were outstanding writers who founded the realism movement in literature in the 18th and 19th centuries.
吴敬梓与巴尔扎克是十八、九世纪东西方现实主义作家。
3) Wu Jingzi
吴敬梓
1.
On Ethics the Right Path,Life with No Fear Depends——On Wu Jingzi s Inheriting and Developing the Thought of Personal Integrity by Tao Yuanming;
人生归有道 衣食固其端——论吴敬梓对陶渊明独善思想的继承和发展
2.
Analyzing the Connotation of the Yangzhou Poems of Wu Jingzi;
吴敬梓扬州诗词内蕴探析
3.
Worshipping the Rites and Filial Piety: The Fourth Criticism on the Influence of the Customs in the Wei and Jin Periods upon the Novelist Wu Jingzi;
隆礼与崇孝——四论魏晋风尚对吴敬梓的影响
4) Wu Jingzhi
吴敬梓
1.
Reflection on the Pursuit of Personality Liberation in "the scholars"by Wu jingzhi;
从《儒林外史》看吴敬梓的个性解放思想
2.
Re-summarizing My Digging up and Utilizing the Materials for Wu Jingzhi Research—Retrospective Series of Wu Jingzhi Research;
发掘和利用吴敬梓研究资料的再检讨——吴敬梓研究回顾系列
3.
On the Formation and Development of Wu Jingzhi's Rebellious Ideas from Yangzhou Poetry
从扬州诗词看吴敬梓叛逆思想的产生和发展
5) WU Jing-zi
吴敬梓
1.
My View of the Newly-discovered “Poetics” by Wu Jing-zi;
新发现的吴敬梓《诗说》刍议
2.
On Wu Jing-zi s Thoughts and Their Influence on the Creation of the Scholars;
论吴敬梓的思想及其对《儒林外史》创作的影响
6) Wu jing zi
吴敬梓
1.
Wu jing zi s the Unofficial history of the scholars circle regarded "the scholars" as subject, inventing the background of preceding dynesty and expanding various acts of human world in the feudal Last phase society.
吴敬梓《儒林外史》以“儒林”为主体,虚拟前朝之历史背景,全面展现封建未世社会的人间众生 相;于人性之善恶、美丑及真伪的褒扬贬抑中,寄予着作者一己之憧憬与追求。
补充资料：何思敬(1896～1968)
中国现代哲学家、法学家、马克思主义著作翻译家。浙江杭县人。1916年留学日本，攻读法学和哲学。1927年 2月回国，任中山大学教授兼法学院副院长。1932年加入中国共产党。1938年到延安，历任抗日军政大学教授、延安大学法学院院长、延安新哲学会负责人等职。1945年当选为中国共产党第七次全国代表大会候补代表。中华人民共和国建立后，任第一届中国人民政治协商会议代表，并历任北京大学法律系教授、中国人民大学法律系和哲学系教授兼系主任、马列主义发展史研究所教授。
何思敬早在中山大学任教期间，就研究马克思的哲学思想和G.W.F.黑格尔的法哲学、精神现象学。抗日战争期间，他翻译了马克思的《哥达纲领批判》和《哲学的贫困》，并受毛泽东的委托编译了克劳塞维茨的《论战争》。中华人民共和国建立后，他一方面积极宣传马克思主义哲学，撰写了介绍《德意志意识形态》、《家庭、私有制和国家的起源》、《实践论》等重要哲学著作的文章，同时继续以严肃的科学态度从德文原版翻译马克思、恩格斯的著作，其中有《法律家社会主义》、《国民经济学批判大纲》、《经济学哲学手稿》等。他还用译述的方法发表了《马克思、恩格斯论教育和生产劳动底结合》和《马克思、恩格斯论共产主义的全面教育》两篇著作，批判了1958年出现的片面理解生产劳动与教育的关系的某些错误思想和做法，比较全面地介绍了马克思、恩格斯关于教育革命的思想，捍卫了马克思主义的基本原理。同时他还较早地把马克思关于"科学技术是直接的生产力"的重要思想介绍给中国读者。何思敬在晚年为了对马克思主义哲学的发展进行溯本求源的研究，以坚强的毅力克服种种困难，从原文翻译了黑格尔《逻辑学》一书，留下了该书的未定译稿。
何思敬早在中山大学任教期间，就研究马克思的哲学思想和G.W.F.黑格尔的法哲学、精神现象学。抗日战争期间，他翻译了马克思的《哥达纲领批判》和《哲学的贫困》，并受毛泽东的委托编译了克劳塞维茨的《论战争》。中华人民共和国建立后，他一方面积极宣传马克思主义哲学，撰写了介绍《德意志意识形态》、《家庭、私有制和国家的起源》、《实践论》等重要哲学著作的文章，同时继续以严肃的科学态度从德文原版翻译马克思、恩格斯的著作，其中有《法律家社会主义》、《国民经济学批判大纲》、《经济学哲学手稿》等。他还用译述的方法发表了《马克思、恩格斯论教育和生产劳动底结合》和《马克思、恩格斯论共产主义的全面教育》两篇著作，批判了1958年出现的片面理解生产劳动与教育的关系的某些错误思想和做法，比较全面地介绍了马克思、恩格斯关于教育革命的思想，捍卫了马克思主义的基本原理。同时他还较早地把马克思关于"科学技术是直接的生产力"的重要思想介绍给中国读者。何思敬在晚年为了对马克思主义哲学的发展进行溯本求源的研究，以坚强的毅力克服种种困难，从原文翻译了黑格尔《逻辑学》一书，留下了该书的未定译稿。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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