1) authenticity and amerits
真伪优劣
3) superiority and inferiority
优劣
1.
Therefore it is clearly justified that for languages,spoken by many or by few,strong or weak,there is no distinction between superiority and inferiority.
由此可见:语言无论大小、强弱,都没有优劣和贵贱之分。
5) Faking bad
伪装坏劣
6) counterfeit and inferior
假冒伪劣
1.
There are many counterfeit and inferior goods or services in Chinese economy and the treatment of them is not good working.
“假冒伪劣”为常见社会经济现象,对其治理的效果一直不明显。
2.
The deep reason why counterfeit and inferior merchandise keeps on raging is that the price can t reflect the quantity.
假冒伪劣商品持续猖獗的深层原因在于价格无法反映质量,只要价格还取决于产品质量以外的市场与非市场因素,高价会诱发假冒伪劣行为。
补充资料：二种分别真伪禅相
【二种分别真伪禅相】
﹝出修习止观坐禅法要﹞
［一、辨邪伪禅发相］，谓修禅之人，于禅定中，或觉自身如缚如压，或时身轻欲飞，或欢喜躁动，忧愁悲思，如是种种邪伪之相，与禅俱发。心若爱着，即与鬼法相应，多失心颠狂。是故修禅定者，于此诸相，即当一心寂静，辨其邪伪，知彼虚诳，不爱不着，则自然灭谢，是为辨邪伪禅发相。
［二、辨真正禅发相］，谓修禅之人，于禅定中，端心正念，离诸昏散，但觉身心安隐，泯然虚豁，空明清净，寂静无为，而与正定相应。如前所说一切邪伪之相，了无所见，是为辨真正禅发相。
﹝出修习止观坐禅法要﹞
［一、辨邪伪禅发相］，谓修禅之人，于禅定中，或觉自身如缚如压，或时身轻欲飞，或欢喜躁动，忧愁悲思，如是种种邪伪之相，与禅俱发。心若爱着，即与鬼法相应，多失心颠狂。是故修禅定者，于此诸相，即当一心寂静，辨其邪伪，知彼虚诳，不爱不着，则自然灭谢，是为辨邪伪禅发相。
［二、辨真正禅发相］，谓修禅之人，于禅定中，端心正念，离诸昏散，但觉身心安隐，泯然虚豁，空明清净，寂静无为，而与正定相应。如前所说一切邪伪之相，了无所见，是为辨真正禅发相。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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