补充资料：雪峰、玄沙二禅师《释氏通鉴》

【雪峰、玄沙二禅师《释氏通鉴》】

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　　七月雪峰登象骨山。曰。真吾居也。乃诛茅为庵。学徒翕然。其山属福州侯官县。环控四邑。峭拔万仞。先冬而雪。盛夏而寒。因以雪峰名山焉。师住山后。尝作颂曰。光阴迅速暂须臾。浮世那能得久居。出岭年登三十二。入闽早是四旬余。它非不用频频举。巳过还须旋旋除。报与满朝朱紫道。阎王不怕佩金鱼。后僖宗闻师道风。赐号真觉大师。仍赐紫袈裟
　　癸亥闽帅王大王。请雪峰与玄沙入内。王问。佛祖究竟修何因果。乃得成佛。峰云。须是见性。方得成佛。王问。争得见性。峰曰。悟即刹那间。不悟尘沙劫。此事未可造次指示。缘山僧各有千百人众。并二三十年。密用此事。未有一二人承当得。况今大王为俗天子。日为万民。判断山河。有迷心念。争觏得此真实法门。愿大王且为佛法主宰。于笔头下。救护生灵。岂不是好事。王大悦(语录)
　　闽王一日问雪峰玄沙。朕今造寺修福。布施度僧。遏恶行善。此去还得成佛否。师云。未得成佛。但是有作之心。皆是轮回。王云。得何果报。师云。得生天报。得福寿报。王默然少时。二师向王言。见性是佛。王云。将何为道。作何修行。师云。一切业障海。皆从妄想生。若欲忏悔者。端坐念实相。愿大王识取实相。自然成佛。大王起礼二师言。相救生死事大。师曰。真如佛性。三世诸佛。十二部经。并在大王本性自具足。亦不用求切须自救。无人相□为。若作佛。应须自度。一若悟真如性。不在多言。佛言向无功用处。证道矣。愿大王但观本性。若见了。一切自通。王闻二师指示。大起信心。誓志受持。终无退志(雪峰录)
　　闽太祖请雪峰。玄沙入内。求示心法。二师唤云。大王志心听取。幻化空身。是大王法身。知见了。总是大王本源自性天真佛。大王。心心如木石去。如虚空去。观心无心。从妄想起。我心自空。即悟实相。百千三昧智慧。俱在大王心。大王今既巳知本性。一时放下。不得别生丝发许也。此名无功之功。功不虚弃。此是佛祖玄旨。愿大王发大弘愿。保持取作佛去。莫受轮回。不可容易。王礼二师曰。百生庆幸。得逢指示。二师向王言。但念念常空寂。日用有大果。因但布施。广作利益。并为助道之门。不拘有无之见。一切自在。但日日修无功用道。王拜谢。舍金二十铤。二师各不受。王又问玄沙。此一真心。本无生灭。今此一身。从何而有。师曰。此本源真性。自遍周法界。为妄想故。有一点识性。从人父母妄缘而生。便即传命。受千般苦。身有轮回。佛者觉也。大王既知觉了。不落恶趣。但请大王。频省妄念。归真合道。大王作礼。信受奉行(雪峰录)
　　玄沙师备禅师示寂。师初住梅溪。后居玄沙。一时天下丛林海众。皆望风钦服。闽帅王公。待以师礼。觉徒垂千人。室户不闭。师应机接物。垂三十年。所演法要。有大小录。行于世。寿七十五。腊四十四。闽帅赐号宗一禅师(五灯
　　

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