1) safety controlling channel
安全控制信道
2) information security control
信息安全控制
1.
This paper introduces the design and implementation of an information security control system that is connected with the banking system,and empatically expounds the structure of the security control system and its application in the utility system.
介绍了一种与银行业务系统相结合的信息安全控制系统的设计和实现,重点阐述了安全控制系统的结构以及安全控制系统在应用系统中的应用。
3) security channel
安全信道
1.
The Security of Information Transmission Based on Security Channel;
基于安全信道的信息传输安全研究
2.
The principles and technologies in the security channel are discussed.
介绍了基于Web平台和Java编程的优点,描述了安全档案系统的设计模型,提出了基于安全信道的解决方案,并给出了相关实现细节。
3.
The new scheme could identify the cheaters no matter if she/he was the dealer or the participant because each participant chooses her/his own shadow by her/himself;the new system didn t need a security channel and the cost of the system could be lowered;the size of the shadow image was smaller than the secret image;the new scheme was also a multi-use scheme.
由于秘密份额由参与者自己选取,该方案可防止原始图像持有者和参与者的欺诈;不需要安全信道,降低了系统代价;影子图像小于原始图像,且参与者的秘密份额可以重用。
4) Channel safety
信道安全
5) secure channel
安全信道
1.
The analysis of the property of the strong unforgeability and the necessity of a secure channel is one of the important content for the security analysis of the LKK proxy signature scheme.
强不可伪造性和对安全信道依赖性的分析是对LKK代理签名方案安全性分析的重要内容之一。
6) safety control
安全控制
1.
Implementation and dynamic management of safety control program of construction project;
建筑施工项目安全控制的计划实施及动态管理
2.
Carry out OSHMS system to strengthen safety control for project management;
实施OSHMS体系并强化项目管理的安全控制
3.
The safety control of structure projects back out;
结构工程拆除的安全控制
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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