1) MaWangDui silkbook
焉王堆帛害
3) paintings on silk unearthed from Han tomb at Mawangdui
马王堆汉墓帛画
5) the Mawangdui Silk Books
马王堆汉墓帛书
1.
The discovery of the Mawangdui Silk Books (马王堆汉墓帛书) in 1973 is notonly a milestone in the history of archaeology, but offers bundles of significantly invaluable and costful materials for the palaeography study.
1973年出土的马王堆汉墓帛书是我国考古史上的一次重大发现，也为古文字学的研究提供了珍贵的材料。
6) Mawangdui T Shape Non-cloth Painting on Silk
马王堆T型非衣帛画
1.
Researching on Mawangdui T Shape Non-cloth Painting on Silk s Image Culture;
马王堆T型非衣帛画图像文化研究
补充资料：歌利王害忍辱仙
【歌利王害忍辱仙】
（本生）往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富，性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定，王率其一族宫人游观到树下。婇女舍王来佛处。佛为说法，王见之生恶心。问佛曰：汝得罗汉果耶？佛言不得。更得不还果耶？佛答曰否。王曰：然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶？佛曰：我虽未断贪结，内心实无贪著。（中略）王即试之，截佛耳而颜容不变，群臣谏王，欲使中止，王不听。更劓鼻削手，而相好圆满，无少变化。时天大雨沙石。王心大怖畏，诣佛处忏愧请哀愍。佛曰：我心如无嗔亦无贪。王言大德，云何知心无嗔恨？佛言我若无嗔恨，即将令此身如元。如是发愿已，身即复本，王益忏愧，遂入佛门。见涅槃经三十一。金刚经曰：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”智度论十四之说同之，度无极集五之说，缘起少异，经和律异相八引之。
（本生）往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富，性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定，王率其一族宫人游观到树下。婇女舍王来佛处。佛为说法，王见之生恶心。问佛曰：汝得罗汉果耶？佛言不得。更得不还果耶？佛答曰否。王曰：然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶？佛曰：我虽未断贪结，内心实无贪著。（中略）王即试之，截佛耳而颜容不变，群臣谏王，欲使中止，王不听。更劓鼻削手，而相好圆满，无少变化。时天大雨沙石。王心大怖畏，诣佛处忏愧请哀愍。佛曰：我心如无嗔亦无贪。王言大德，云何知心无嗔恨？佛言我若无嗔恨，即将令此身如元。如是发愿已，身即复本，王益忏愧，遂入佛门。见涅槃经三十一。金刚经曰：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”智度论十四之说同之，度无极集五之说，缘起少异，经和律异相八引之。
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