1) life-aesthetic education
生活美育
2) On Life Art Education
生活美术教育初论
3) Aesthetic Activity
美育活动
1.
On Aesthetic Activity in Chinese Teaching
浅谈语文教学中的美育活动
4) beauty of life
生活美
1.
As an intensive expression of the beauty in life, festivals include all the contents that are related to the beauty of life.
节日作为生活美的集中体现,凡是有关生活美的内容都是节日民俗所需要的,它的结构是多面的、立体的。
2.
The realm of Chinese flower and bird painting is its beauty of temperament and interest,which displays from three aspects:beauty of expressing ones emotion,beauty of life and beauty of nature.
中国花鸟画创作所要达到的境界是情趣美 ,情趣美基本表现在三个方面 ,即借题发挥、直抒胸臆的抒情美 ,自然真率、趣味浓郁的生活美 ,烂漫多姿、山野花鸟的自然美。
5) life cosmetology
生活美容
1.
The Paper amounced not only the duality Of " speciality cosmetology" and the professional division of labour about medical cosmetology staffs, but also the general conceptions of" life cosmetology "," cosmetology" and" medical cosmetology".
本文在界定“生活美容”、“美容学”和‘’医学美容学”等基本概念的基础上，揭示了“专业美容”的两重性及美容医学专业人员的职业分工，以及目前专业美容技术人员的两种培养途径的选择；同时还肯定了当代中国在医学基础上综合培养专业美容技术人员作法的国际领先性。
6) aesthetics of life
生活美学
1.
Based on the life aesthetics in various fields of industrial design,disscussed the industrial design based on aesthetic of life applyed the various expositions and eventually brought to our attention to the aesthetics of life, understanding of industrial design was the important role in the process of to create a better lifestyle, make us to believe that the application of industrial.
本文从生活美学的各个领域在工业设计中的具体体现出发,对基于生活美学的工业设计应用从多方面进行了论述,最终唤起我们对生活美学的重视,认识到工业设计对创造我们美好的生活形态过程中的重要作用,相信基于生活美学的工业设计应用必定会使我们的生活越变越好。
补充资料：《淮南子》中美育心理学思想
《淮南子》中美育心理学思想
psychological thought on aesthetic education in Huai Nan Zi
《淮南子》中美育心理学思想(psy-ehologiea]thought on aesthetie edueationin Huai Na。21)((淮南子》又名《淮南鸿烈》。汉高祖之孙淮南王刘安(公元前179一前122年)及其门人的著作。因作者多受道家思想影响，有些美学观点非常玄虚，不易理解，但有些审美教育观点仍有可取之处。如关于美丑问题，《淮南子》认为美丑都具有一定的特性，不因人的主观好恶而改变其性质。《淮南子·说山训》举例说:“碗琐之玉，在污泥之中，虽廉者不释:弊革颤甄，在甄茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱:恶之所在，虽高隆，世不能贵。”这是用以物喻人的对比手法表述美学思想，其意是以美玉代表品德高尚的人，或心灵美的人。而以弊草散甄比喻卑鄙小人。品德高尚的人，就是一时受到侮辱，世人也不会轻贱他;反之，丑恶的小人，即使一时得宠，也不能受到世人的尊重。这样的美丑观点，明显是为了教育人保持高尚的品德。又如作者认识到，如果主体的行为和所具备的条件有变化，也会影响别人对他的审美评价。《淮南子·修务训》举例说:“毛始西施是天下美人，如果使她口衔腐鼠，身披刺猜皮、穿豹子裘，腰带死蛇，就是贫贱的人在她面前经过，也要掩鼻斜视瞧不起她。”作者以美人之美，比喻人的心灵美或品德美，是内在的美、美的本质;以衣著比喻表现于外的文饰。如果质文相称，就如心灵美与言行美内外-致。所谓文质彬彬，然后君子，如内美外丑，也有损于美人的形象。《淮南子》关于内质外文的美育心理学思想，也表现在论歌唱和绘画方面:唱歌，只有抒发情感意志的心声才能形成美妙的歌声，故“乐听其音，则知其俗，见其俗则知其化”，乐教才有可能;画人物，只是形象逼真不算美，必须把人物的情感、意志表现出来，所谓“神似”才有感染力，作为学习的榜样，才能起到美育作用。 (匝亚}撰甘欣然审)
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条