2) Sounds Having Nothing to Do with Grief or Pleasure
声无哀乐
1.
On the Formation of Sounds Having Nothing to Do with Grief or Pleasure Written by Ji Kang;
论嵇康《声无哀乐论》之形成原因
4) Music is Irrelevant to Grief or Joy
《声无哀乐论》
1.
On the Otherness of the Musical Aesthetic Subject——From Ji Kang s Perspective of The Music is Irrelevant to Grief or Joy of;
从嵇康《声无哀乐论》看音乐审美主体的差异性
5) the music with sound
有声之乐
1.
There are three hierarchies of mentality— — " the music with sound"," the music without sound"," the music of nature" when somebody enjoys music.
审美主体伴随着质态不尽相同的音乐过程,依次连缀形成“有声之乐”、“无怠之声”和“天乐”这三个层面的心理过程流时,这样的音乐才是老子所谓的“大音”,才是道家学派理想中的音乐。
补充资料：《声无哀乐论》
| 《声无哀乐论》 中国古代音乐美学论著。三国魏末嵇康撰。为《嵇康集》的第五卷。长近万字，用“秦客”（俗儒的化身）和“东野主人”（作者自况）的8次辩难，反复论证，有针对性地批驳儒家传统乐论，进而阐述自己的音乐思想。嵇康认为音乐属于外界的客观事物，哀乐属于内心的主观感情，不是一回事。音乐主要是好与不好（美与不美），它和人的哀或乐无关；人的哀或乐主要是人情有所感受而后表露出来的，所以和音乐无关。这种论点是针对汉、魏当时源于儒家思想的某些庸俗观点而发，其实质是要坚持音乐的艺术性和潜移默化作用。此文对儒家音乐思想中尚未触及过的音乐美学问题，如音乐的创作、表演和欣赏的关系，感情表达的多样性和音乐表现的多样性之间的关系，音乐创作和即兴演奏的关系等都有所阐发。具有创见性。现有鲁迅手校影印本和排印本，戴明扬校注本和吉联抗译注本。 |
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