1) luck culture
吉样文化
2) lucky culture
吉祥文化
1.
Chinese traditional architecture, as a carrier of Chinese culture, is to reflect the courtesy priorities and social orders of a patriarchal clan system in China, and as well as the longing and pursuits of it s people s dreams, which leads to a richness of lucky culture in Chinese traditional architecture.
中国传统建筑做为中国文化的载体之一,必然从各方面反映中国宗法社会的礼乐次序和纲常伦理,以及国人的梦想和祈求,所以中国传统建筑中充实着吉祥文化。
3) propitious culture
吉祥文化
1.
Based on historical documents,this article summarizes the influence of the propitious culture on the ancient urban planning unifying the construction practice of the ancient urban planning,from praying lucky,avoiding evil both sides to commence analyseing urban location,urban layout,living forms,landscape planning and the application of color and so on.
通过对历史文献的引证,结合古代城市规划的建设实践,从祈祥、避邪两方面入手分别对城市选址、城市布局、居住形式、园林规划以及色彩的应用等方面进行分析,总结了吉祥文化对古代城市规划的影响。
4) auspicious culture
吉祥文化
1.
The patterns on ceramics denote the auspicious culture.
而在陶瓷装饰上,一幅幅精美的纹饰又蕴含着中华文明的吉祥文化。
2.
It covers four major areas: symbolization of national auspicious culture and psy-chology,typical reflection of national polytheistic faith,promotion of loyalty,filial piety and friendship,hero worship,and records of folklore and change of the time.
表现在四个方面:民族吉祥文化心理的具象化;多神崇拜民族信仰的集中体现;弘扬忠孝节义,崇拜英雄好汉;记录民风民俗,反映时代变迁。
3.
Auspicious culture is the concentrated expression of an inner tendency of the public.
吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示。
5) Genghis Culture
成吉思文化
1.
On Genghis Culture and Its Significance;
论“成吉思文化”及其意义
6) Tajik culture
塔吉克文化
1.
In the age-old Tajik culture in China, the Muztagata Mountains is deified; eagles play an important role in the culture; Rustam is a national symbol of heroism; horses play an even more prominent role in this culture.
在古老的中国塔吉克文化中,慕士塔格阿塔山被尊为神。
补充资料：阿那萨吉文化
北美西南地区的新石器时代文化。"阿那萨吉"在纳瓦霍印第安语中意为"古代的人们"。主要分布在美国亚利桑那州北部高原的半沙漠半灌木林地区。年代为公元前 800～公元1550年。包括编篮者文化和普韦布洛文化两个阶段。1550年西班牙人入侵后逐渐衰落。
编篮者文化(前800～公元700)以盛行使用编织物而得名,经济以农业和狩猎为主,并行采集。种植玉米、南瓜、豆类、向日葵，猎取鹿、羚羊、兔子和小动物。早期聚落多建在山脊顶部,房屋圆形,村外有卵石围墙。工具有鹿角尖状器、石刀和磨石，使用编织的筐篮、皮囊。人死后用皮毛、毯子包裹埋葬，并随葬工具、用具和武器。 晚期出现圆形、椭圆形和方形半地穴居址，面积9～25平方米。中间有火塘，火塘旁有一个被称为锡帕普的小洞，印第安人认为这是祖先现身进出的地方。房屋排成半月形，门向东。已产生宗教建筑基瓦，制造红褐和灰黑色的粗糙陶器，有钵、细颈圜底罐，饰以曲线纹。
普韦布洛文化 （700～1550）直接从编篮者文化发展而来，以独特的普韦布洛建筑形式而得名。它的特点是用土坯和石头建造长方形房屋，彼此紧密相连，并作数层阶梯式排列。这一文化代表北美印第安人较发达的农业村落文化，对西南地区的其他文化有较大影响。该文化可分5期,一期宗教建筑与住房分开，基瓦建在地下。二期农业有了发展,出现小规模灌溉设施,修建水渠、水库以备灌田,6～10个房屋组成一个小村落，宗教建筑与住房建在一起。三期若干小村落合成一个大村社，兴办大的水利设施，在公共广场建造基瓦。亚利桑那州西北部的博尼托普韦布洛有800个房间,作3～4层阶梯式排列，可居住1000人，是古代美洲最大的建筑之一。三期以后，岩居建筑兴起,梅萨弗德的一个岩居村落有200个房屋，23个基瓦，基瓦作圆形或方形，建在居室前面。该文化自二期起，区域性制陶业发达,东部多素面陶,西部多饰几何图案。三期纹饰构图复杂，在查科河一带多白地绘黑彩的带状纹，科罗拉多地区流行螺旋纹。此外，红色和多色陶在新墨西哥州西北、亚利桑那州东北流行起来，黑红相间的彩纹和红底黑彩的陶器变成这一地区的特征。四期时部分地区以黄色和浅黄色陶为特点，质地脆，并上釉色。
编篮者文化(前800～公元700)以盛行使用编织物而得名,经济以农业和狩猎为主,并行采集。种植玉米、南瓜、豆类、向日葵，猎取鹿、羚羊、兔子和小动物。早期聚落多建在山脊顶部,房屋圆形,村外有卵石围墙。工具有鹿角尖状器、石刀和磨石，使用编织的筐篮、皮囊。人死后用皮毛、毯子包裹埋葬，并随葬工具、用具和武器。 晚期出现圆形、椭圆形和方形半地穴居址，面积9～25平方米。中间有火塘，火塘旁有一个被称为锡帕普的小洞，印第安人认为这是祖先现身进出的地方。房屋排成半月形，门向东。已产生宗教建筑基瓦，制造红褐和灰黑色的粗糙陶器，有钵、细颈圜底罐，饰以曲线纹。
普韦布洛文化 （700～1550）直接从编篮者文化发展而来，以独特的普韦布洛建筑形式而得名。它的特点是用土坯和石头建造长方形房屋，彼此紧密相连，并作数层阶梯式排列。这一文化代表北美印第安人较发达的农业村落文化，对西南地区的其他文化有较大影响。该文化可分5期,一期宗教建筑与住房分开，基瓦建在地下。二期农业有了发展,出现小规模灌溉设施,修建水渠、水库以备灌田,6～10个房屋组成一个小村落，宗教建筑与住房建在一起。三期若干小村落合成一个大村社，兴办大的水利设施，在公共广场建造基瓦。亚利桑那州西北部的博尼托普韦布洛有800个房间,作3～4层阶梯式排列，可居住1000人，是古代美洲最大的建筑之一。三期以后，岩居建筑兴起,梅萨弗德的一个岩居村落有200个房屋，23个基瓦，基瓦作圆形或方形，建在居室前面。该文化自二期起，区域性制陶业发达,东部多素面陶,西部多饰几何图案。三期纹饰构图复杂，在查科河一带多白地绘黑彩的带状纹，科罗拉多地区流行螺旋纹。此外，红色和多色陶在新墨西哥州西北、亚利桑那州东北流行起来，黑红相间的彩纹和红底黑彩的陶器变成这一地区的特征。四期时部分地区以黄色和浅黄色陶为特点，质地脆，并上釉色。
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参考词条