1) double dilution method
二重稀释法
2) tube double dilution method
试管二倍稀释法
1.
The antimicrobial effect of dihydromyricetin against food spoilage and food-borne pathogens were tested by filtering paper method and tube double dilution method.
使用滤纸片法和试管二倍稀释法测定二氢杨梅素对几种常见食品微生物的抗菌效果。
2.
The antibiotic activities of Ampelopsis grossedentata against Escherichia coli 01,Salmonella pullorum,Enterococcus faecalis,Staphylococcus aureus 91053,Proteus vulgaris were tested by drug sensitive slips method and tube double dilution method.
使用药敏纸片法、试管二倍稀释法测定了显齿蛇葡萄对大肠杆菌、粪肠球菌、金黄色葡萄球菌、鸡沙门氏杆菌、变形杆菌等5种细菌的抑菌效果,结果表明:药敏纸片法和试管二倍稀释法具有较好的关联性·本研究还探讨了不同浓度的细菌培养物对显齿蛇葡萄提取物抑菌作用的影响
3.
The antibiotic activities of Ampelopsis grossedentata against Escherichia coli 01,Staphylococcus aureus 91053,Salmonella pullorum,Enterococcus faecalis and Enterobacter cloacae were tested by drug sensitive slips method and tube double dilution method.
使用药敏纸片法、试管二倍稀释法测定了显齿蛇葡萄对大肠杆菌、金黄色葡萄球菌、鸡沙门氏杆菌、粪肠球菌、阴沟肠杆菌等5种细菌的抑菌效果,结果表明:显齿蛇葡萄的根、茎、幼叶提取物对5种细菌均有抑菌作用,以幼叶提取物抑菌效果最强,说明显齿蛇葡萄具有广谱高效的抑菌作用,但不同器官的抑菌作用有较大的差别。
3) two-fold agar dilution method
琼脂二倍稀释法
1.
Methods To observe the antibacterial action of extracts of the leaves of Mangifera indica on common clinical bacterials,with the two-fold agar dilution method.
方法采用琼脂二倍稀释法,观察芒果叶提取物对临床常见呼吸道感染菌的抑制作用。
4) dilution
[英][dai'lju:ʃən] [美][daɪ'ljuʃən]
稀释，稀释法
5) remelting and diluting
重熔稀释
6) weight dilute
重量稀释
1.
The weight dilute seawater is a basic method for verification high precision salinometer.
“重量稀释海水”是检定高精度盐度计的基本方法。
补充资料：五重玄义──法华五重玄义
【五重玄义──法华五重玄义】
﹝出法华玄义﹞
天台智者大师，凡释诸经，皆立五重玄义。所谓一释名、二辩体、三明宗、四论用、五判教相。故此法华一经，亦有五重玄妙之义也。
［一、法喻为名］，法即妙法，喻即莲华。妙法者，妙名不可思议，法即十界十如权实之法。良以妙法难解，假喻易彰。妙法则权、实一体，莲华则华、果同时。故以法喻为名也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等也。权即三乘法，实即一乘法也。）
［二、实相为体］，谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
［三、一乘因果为宗］，一乘即一实相也，宗即要也。谓修此实相之行为因，证此实相之理为果，故名一乘因果为宗也。
［四、断疑生信为用］，用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
［五、无上醍醐为教相］，圣人垂训之谓教，分别同异之谓相。此经纯圆极妙，异乎偏小诸教，喻如醍醐上味，不同乳酪生熟二酥，故名无上醍醐为教相也。
﹝出法华玄义﹞
天台智者大师，凡释诸经，皆立五重玄义。所谓一释名、二辩体、三明宗、四论用、五判教相。故此法华一经，亦有五重玄妙之义也。
［一、法喻为名］，法即妙法，喻即莲华。妙法者，妙名不可思议，法即十界十如权实之法。良以妙法难解，假喻易彰。妙法则权、实一体，莲华则华、果同时。故以法喻为名也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等也。权即三乘法，实即一乘法也。）
［二、实相为体］，谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
［三、一乘因果为宗］，一乘即一实相也，宗即要也。谓修此实相之行为因，证此实相之理为果，故名一乘因果为宗也。
［四、断疑生信为用］，用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
［五、无上醍醐为教相］，圣人垂训之谓教，分别同异之谓相。此经纯圆极妙，异乎偏小诸教，喻如醍醐上味，不同乳酪生熟二酥，故名无上醍醐为教相也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条