1) weight-drop,weight dropping
落重法<能>
2) drop weight
落重
3) energy centro-baric method
能量重心法
1.
Under engineering application of radar velocity measurement in interior ballistics,a measurement of Doppler velocity was presented based on Welch power spectral estimation and energy centro-baric method,which focused on the problems that are lowly measuring accuracy with time domain and large calculation with time-frequency domain in the Doppler signal processing.
在内弹道雷达测速的工程应用背景下,针对多普勒信号处理中时域法测量精度低和时-频域法处理计算量大的问题,提出了一种基于Welch功率谱估计和能量重心法的多普勒速度测量方法。
4) paragraph weight
段落权重
1.
Unifying the shingling method,to take account of different part of document has different importance,defined 3 probability functions based on paragraph weight,and formed a more p.
基于文档不同部分在剽窃检测过程中的重要性不同的事实,采用shingling方法,结合段落权重定义了3种概率函数,形成了一套较完善的文档剽窃检测系统。
5) heavy hamper and low fall
重锤低落
1.
The treatment effects of collapse loess using heavy hamper and low fall and light hamper and high fall dynamic consolidation construction methods are made a comparison.
比较了重锤低落与轻锤高落强夯法处理湿陷性黄土地基的效果 ,从地质概况、设置要求、加固效果几方面进行了论述 ,指出强夯法具有一定的推广价值。
6) community reestablishment
群落重建
1.
The reestablishment of the arthropod community in short-term crop fieldsⅡ. Analysis and manipulation of the community reestablishment;
论短期农作物生境中节肢动物群落的重建Ⅱ.群落重建的分析和调控
2.
The enemy sub\|community in short\|term crop fields appears periodically 3 different stages that are called community reestablishment, community development and community collapse.
短期农作物生境中的天敌亚群落周期性地呈现出群落重建、群落发展和群落瓦解 3个阶段。
3.
The effects of species pool on community reestablishment were studied from a facet of predatory arthropod community.
从捕食性天敌的角度研究了稻田节肢动物种库对其群落重建的作用。
补充资料：五重玄义──法华五重玄义
【五重玄义──法华五重玄义】
﹝出法华玄义﹞
天台智者大师，凡释诸经，皆立五重玄义。所谓一释名、二辩体、三明宗、四论用、五判教相。故此法华一经，亦有五重玄妙之义也。
［一、法喻为名］，法即妙法，喻即莲华。妙法者，妙名不可思议，法即十界十如权实之法。良以妙法难解，假喻易彰。妙法则权、实一体，莲华则华、果同时。故以法喻为名也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等也。权即三乘法，实即一乘法也。）
［二、实相为体］，谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
［三、一乘因果为宗］，一乘即一实相也，宗即要也。谓修此实相之行为因，证此实相之理为果，故名一乘因果为宗也。
［四、断疑生信为用］，用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
［五、无上醍醐为教相］，圣人垂训之谓教，分别同异之谓相。此经纯圆极妙，异乎偏小诸教，喻如醍醐上味，不同乳酪生熟二酥，故名无上醍醐为教相也。
﹝出法华玄义﹞
天台智者大师，凡释诸经，皆立五重玄义。所谓一释名、二辩体、三明宗、四论用、五判教相。故此法华一经，亦有五重玄妙之义也。
［一、法喻为名］，法即妙法，喻即莲华。妙法者，妙名不可思议，法即十界十如权实之法。良以妙法难解，假喻易彰。妙法则权、实一体，莲华则华、果同时。故以法喻为名也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等也。权即三乘法，实即一乘法也。）
［二、实相为体］，谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
［三、一乘因果为宗］，一乘即一实相也，宗即要也。谓修此实相之行为因，证此实相之理为果，故名一乘因果为宗也。
［四、断疑生信为用］，用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
［五、无上醍醐为教相］，圣人垂训之谓教，分别同异之谓相。此经纯圆极妙，异乎偏小诸教，喻如醍醐上味，不同乳酪生熟二酥，故名无上醍醐为教相也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条