1) moral intellect
道德理智
2) moral intelligence theory
道德智力理论
3) moral wisdom
道德智慧
1.
The East-Balance is the soul of Confucian moral wisdom.
"中和位育"是传统儒家道德智慧的精髓,儒家"和"的思想,追求的是人与自身、人与他人、人与环境之间的和谐,其内涵就是关于"和谐"的教育。
2.
The moral education should change the status of the lost of the happiness and sparkplug the education of moral wisdom.
道德教育要改变长久以来幸福目的失缺的状况,倡导道德智慧教育,让道德教育以学生的生活为基础,以人生幸福为价值追求,提升学生的道德智慧水平及幸福生活的能力,并在此过程中感受、体验和创造幸福。
3.
The cultivation of moral wisdom involves children\'s life and growth, and it\'s very important to children.
道德智慧的养成关涉儿童的生活、生命和未来的成长,对儿童有着特殊的意义。
4) moral intelligence
道德智慧
1.
Moral education returning back to life is to get back to the formation of moral intelligence as the essertial force of life.
道德教育回归生命,即是回归生命本质力量的道德智慧的生成。
2.
This paper starts with the moral intelligence of the moral receiving subject and then shifts to moral education, so as to find out how to exalt one s subjectivity, lead individual to seek for the significance of life, realize the deserved value pursuit in one s life, create.
这里我们从道德接受主体的道德智慧入手 ,再从道德智慧切入道德教育 ,以探索道德教育中如何通过培养提高道德智慧来高扬人的主体性 ,引导个体寻找自己的生命意义 ,体悟人生应有的价值追求 ,并塑造完美的人性 ,实现人的全面发
5) Morality wisdom
道德之智
6) moral wisdom and knowledge
道德智识
补充资料:智力动作按阶段形成理论
苏联心理学家 П.Я.加里培林提出的一种学习理论。加里培林与Н.Ф.塔雷金娜等,从心理学家Л.С.维果茨基的人类心理本性的社会、历史主义观点,心理的文化、历史发展论观点与心理活动的内化说出发,从20世纪50年代初开始,对智力活动的本质及其形成问题,进行了一系列的实验研究,于1953年创立了智力动作按阶段形成的理论。
加里培林认为,智力动作的本性,来源于外部的物质动作,是外部的物质动作的反映。智力动作的形成是外部物质动作向知觉、表象和概念转化的结果。其转化过程是通过一系列阶段来完成的。在每个阶段都产生新的反映和动作的再现以及它的系统的改造。智力动作必须按照这些彼此相联、逐步提高的阶段来形成。
加里培林提出,任何新的智力动作形成,必须经历下列 5个基本阶段:
①动作的定向阶段。这一阶段的主要任务在于使学习者了解动作的原样,从而建立起调节动作执行的定向映象。首先要把所要形成的智力动作"外化"为一定的物质化形式,使学习者能了解这种动作原样的实际内容。其次,要以学习者能独立审察和独立完成为原则,把动作的原样划分为各个组成部分,建立起学习者既能看懂,又能独立完成的操作程序。此外,在建立定向基础的教学过程中,要注意选择最佳的学习类型。
②物质或物质化动作阶段。这一阶段也叫做动作以物质或物质化形式形成的阶段。在物质与物质化动作阶段上,所有的操作(Операция)都是通过肢体运动来完成的,是外现的。物质动作与物质化动作的区别在于动作的客体。前者为实物,后者为实物的摸拟品,如模型、图表等等。由于智力动作是外部活动的反映,因此加里培林强调,物质或物质化动作是完备的智力动作的源泉。在动作的定向基础建立以后,就应使学习者从事物质或物质化动作。这时,学习者首先要注意使动作展开,对操作体系中的每个操作都要切实完成,并要对每个操作进行客观检验。其次要不断变更动作对象,使动作方式得以概括。当学习者初步掌握了这种展开的动作并得到了概括之后,就要使动作缩简,即省略或合并操作,使动作方式简化。为了使形成起来的动作方式能顺利地向下一阶段过渡,需要在学习者从事于物质或物质化动作的同时,同言语结合起来。
③出声的外部言语动作阶段。这一阶段的特点是动作开始离开它的物质或物质化客体,以出声的外部言语来完成各个实在的操作。这是动作由外部形式转化为内部形式的开始。加里培林认为,没有言语范围内的练习,物质性动作根本不能在表象中反映出来。要使动作离开其直接的物质或物质化依据,首先要求有言语的依据,对新的动作进行言语练习。由于言语的作用,使动作得以抽象化和简化,并进一步保证动作的高度定型化以及自动化。为了充分发挥出声的外部言语活动应有的作用,首先要使言语能确切表达活动的实在内容。其次,言语动作的方式同样要注意由自觉的展开、概括到简化的不断改造。
④不出声的外部言语动作阶段。这一阶段同前一阶段的区别在于言语减去声音,在于言语机制方面的改造。加里培林认为,智力动作本身最初是以不出声的言语动作方式形成的,因此,这一阶段是动作转向智力水平的开始。由出声的外部言语动作转向不出声的外部言语动作时,最初的学习同样必须以展开动作的形式进行练习,然后注意概括与简化。
⑤内部言语动作阶段。这一阶段是随着外部言语过渡到内部言语而到来的,是动作在智力水平上形成的最后阶段。由外部言语过渡到内部言语,言语的机能与结构都发生了重大变化。内部言语是"为自己用的言语",是为固定智力动作的个别因素与调节智力动作的进行而存在的。内部言语的结构主要是谓语性言语,常常简化成为不合语法的结构。加里培林认为,真正的内部言语的特征并不是词的成分的片断性,而是它的进行是自动化的,而且基本上处于自我观察的界线之外。因此,真正形成的智力动作过程是自己觉察不到的(见心智技能)。
加里培林认为,智力动作的本性,来源于外部的物质动作,是外部的物质动作的反映。智力动作的形成是外部物质动作向知觉、表象和概念转化的结果。其转化过程是通过一系列阶段来完成的。在每个阶段都产生新的反映和动作的再现以及它的系统的改造。智力动作必须按照这些彼此相联、逐步提高的阶段来形成。
加里培林提出,任何新的智力动作形成,必须经历下列 5个基本阶段:
①动作的定向阶段。这一阶段的主要任务在于使学习者了解动作的原样,从而建立起调节动作执行的定向映象。首先要把所要形成的智力动作"外化"为一定的物质化形式,使学习者能了解这种动作原样的实际内容。其次,要以学习者能独立审察和独立完成为原则,把动作的原样划分为各个组成部分,建立起学习者既能看懂,又能独立完成的操作程序。此外,在建立定向基础的教学过程中,要注意选择最佳的学习类型。
②物质或物质化动作阶段。这一阶段也叫做动作以物质或物质化形式形成的阶段。在物质与物质化动作阶段上,所有的操作(Операция)都是通过肢体运动来完成的,是外现的。物质动作与物质化动作的区别在于动作的客体。前者为实物,后者为实物的摸拟品,如模型、图表等等。由于智力动作是外部活动的反映,因此加里培林强调,物质或物质化动作是完备的智力动作的源泉。在动作的定向基础建立以后,就应使学习者从事物质或物质化动作。这时,学习者首先要注意使动作展开,对操作体系中的每个操作都要切实完成,并要对每个操作进行客观检验。其次要不断变更动作对象,使动作方式得以概括。当学习者初步掌握了这种展开的动作并得到了概括之后,就要使动作缩简,即省略或合并操作,使动作方式简化。为了使形成起来的动作方式能顺利地向下一阶段过渡,需要在学习者从事于物质或物质化动作的同时,同言语结合起来。
③出声的外部言语动作阶段。这一阶段的特点是动作开始离开它的物质或物质化客体,以出声的外部言语来完成各个实在的操作。这是动作由外部形式转化为内部形式的开始。加里培林认为,没有言语范围内的练习,物质性动作根本不能在表象中反映出来。要使动作离开其直接的物质或物质化依据,首先要求有言语的依据,对新的动作进行言语练习。由于言语的作用,使动作得以抽象化和简化,并进一步保证动作的高度定型化以及自动化。为了充分发挥出声的外部言语活动应有的作用,首先要使言语能确切表达活动的实在内容。其次,言语动作的方式同样要注意由自觉的展开、概括到简化的不断改造。
④不出声的外部言语动作阶段。这一阶段同前一阶段的区别在于言语减去声音,在于言语机制方面的改造。加里培林认为,智力动作本身最初是以不出声的言语动作方式形成的,因此,这一阶段是动作转向智力水平的开始。由出声的外部言语动作转向不出声的外部言语动作时,最初的学习同样必须以展开动作的形式进行练习,然后注意概括与简化。
⑤内部言语动作阶段。这一阶段是随着外部言语过渡到内部言语而到来的,是动作在智力水平上形成的最后阶段。由外部言语过渡到内部言语,言语的机能与结构都发生了重大变化。内部言语是"为自己用的言语",是为固定智力动作的个别因素与调节智力动作的进行而存在的。内部言语的结构主要是谓语性言语,常常简化成为不合语法的结构。加里培林认为,真正的内部言语的特征并不是词的成分的片断性,而是它的进行是自动化的,而且基本上处于自我观察的界线之外。因此,真正形成的智力动作过程是自己觉察不到的(见心智技能)。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条