1) Almurtide
阿木泰
2) Theaetetus
泰阿泰德篇
3) Altay Mountains
阿尔泰山
1.
Discovery of the Kumasu gold polymetallic deposit in the Nurt area, Altay Mountains, and ore prospect evaluation;
阿尔泰山诺尔特地区库马苏金多金属矿的发现及找矿前景
2.
REE geochemistry of Qiaoxiahala type Fe-Cu deposits in southern margin of Altay Mountains, Xinjiang, and its geological implications;
新疆阿尔泰山南缘乔夏哈拉式铁铜矿床稀土元素地球化学特征及其地质意义
3.
Metal logeny of Polymetallic Metal logenic Belts on the Southern Margin of the Altay Mountains, Xinjiang,China;
新疆阿尔泰山南缘多金属成矿带的成矿规律
4) Altay
阿尔泰
1.
New understanding on origin of Kalaxiangeer copper deposit on southern margin of Altay mountain, Xinjiang: Constraints from S-Pb-H-O isotope geochemistry and ~(40)Ar-~(39)Ar age of Halasu copper deposit;
新疆阿尔泰山南缘卡拉先格尔斑岩铜矿带成因再认识——来自哈腊苏铜矿硫-铅-氢-氧同位素和~(40)Ar-_~(39)Ar年龄的约束
2.
Geology and Metallogenic Model of the Altay Large Metallogenic Belt in Kazakhstan;
哈萨克斯坦阿尔泰巨型成矿带的地质特征和成矿模型
3.
Classification and Exploration Indication of the Gold Deposit in Altay,Xinjiang,China;
新疆阿尔泰金矿床的类型划分及找矿评价标志
5) Aletai region
阿勒泰
1.
Application of dual-frequency induced polarization method in prospecting in Aletai region;
双频激电法在阿勒泰山区快速找矿评价中的应用
2.
Species diversity of grassland communities in the Aletai region of the northern Xinjiang province;
新疆阿勒泰地区草地类型及植物多样性的研究
6) Altai
[英][æl'teiai] [美][æl'taɪ]
阿尔泰
1.
Volcanic sedimentary structure evolvement and mineralization of Mengku basin at south margin of Altai mountain,Xinjiang;
新疆阿尔泰山南缘蒙库盆地火山沉积构造演化与成矿
2.
Ages and origin of the early Devonian granites from the north part of Chinese Altai Mountains and its tectonic implications.;
中国阿尔泰北部山区早泥盆世花岗岩的年龄、成因及构造意义
3.
Geochemical characteristics and ~(40)Ar-~(39)Ar ages of the amphibolites and gabbros in Tarlang area:implications for tectonic evolution of the Chinese Altai.;
阿尔泰塔尔浪地区斜长角闪岩和辉长岩的形成时代、地球化学特征和构造意义
补充资料：《泰阿泰德篇》
古希腊哲学家柏拉图关于认识论问题的一篇重要对话。有严群的中译本《泰阿泰德智术之师》，1963年商务印书馆出版。
苏格拉底和泰阿泰德讨论"什么是知识"的问题。苏格拉底说他自己并没有知识，他不过是个"接生婆"，帮助别人"生育"知识，检查所产生的是不是真知识。他反驳了泰阿泰德给知识下的 3个定义：①知识就是感觉。苏格拉底将这个定义和普罗泰戈拉的学说联系起来，说明普罗泰戈拉就是从知识就是感觉的观点出发，得出了"人是万物的尺度"的结论，并且用赫拉克利特的"万物皆在流动中"的学说来解释感觉的产生、感觉主体和对象之间的关系。苏格拉底驳斥了这种感觉论，指出动物也有感觉，它们却不能作为万物的尺度；每个人的感觉对自己都是正确的，这样，就很难区别智慧的人和愚蠢的人。所以，"知识就是感觉"的定义是错误的。②知识是真判断（意见）。苏格拉底认为，人作出假判断是可能的：或者把当前的感觉对象与记忆中的对象等同起来，或者把不同的对象互易位置，因而判断的真假有时是不明了的。另一方面，如果知识是指和实际相符合的感觉，即真判断。而要成为判断,除了一个感觉外,还必须有"是"、"同"、"异"等概念将它们串联起来，这些概念不是感觉所能得到的，只有心才能认识。所以，"知识是真判断"也是错误的。③知识是附有说明或解释的真判断。苏格拉底认为，说明是指用言词来表述思想，对真判断并未增加什么内容。因此，这个定义和上一个定义是同样的，不能说明什么是知识。这篇对话对"什么是知识"的问题没有作出正面的答复。
柏拉图在《斐多篇》和《国家篇》的理念论中，将感觉（意见）和知识对立起来，认为只有能认识理念的知识才是真理，感觉只能认识假象，他的认识论是"回忆说"。在《泰阿泰德篇》中，他虽然否认感觉就是知识的说法，却没有简单地否认感觉，只是认为单是感觉还不能成为知识。这种认识论和他原来的认识论有所不同。
苏格拉底和泰阿泰德讨论"什么是知识"的问题。苏格拉底说他自己并没有知识，他不过是个"接生婆"，帮助别人"生育"知识，检查所产生的是不是真知识。他反驳了泰阿泰德给知识下的 3个定义：①知识就是感觉。苏格拉底将这个定义和普罗泰戈拉的学说联系起来，说明普罗泰戈拉就是从知识就是感觉的观点出发，得出了"人是万物的尺度"的结论，并且用赫拉克利特的"万物皆在流动中"的学说来解释感觉的产生、感觉主体和对象之间的关系。苏格拉底驳斥了这种感觉论，指出动物也有感觉，它们却不能作为万物的尺度；每个人的感觉对自己都是正确的，这样，就很难区别智慧的人和愚蠢的人。所以，"知识就是感觉"的定义是错误的。②知识是真判断（意见）。苏格拉底认为，人作出假判断是可能的：或者把当前的感觉对象与记忆中的对象等同起来，或者把不同的对象互易位置，因而判断的真假有时是不明了的。另一方面，如果知识是指和实际相符合的感觉，即真判断。而要成为判断,除了一个感觉外,还必须有"是"、"同"、"异"等概念将它们串联起来，这些概念不是感觉所能得到的，只有心才能认识。所以，"知识是真判断"也是错误的。③知识是附有说明或解释的真判断。苏格拉底认为，说明是指用言词来表述思想，对真判断并未增加什么内容。因此，这个定义和上一个定义是同样的，不能说明什么是知识。这篇对话对"什么是知识"的问题没有作出正面的答复。
柏拉图在《斐多篇》和《国家篇》的理念论中，将感觉（意见）和知识对立起来，认为只有能认识理念的知识才是真理，感觉只能认识假象，他的认识论是"回忆说"。在《泰阿泰德篇》中，他虽然否认感觉就是知识的说法，却没有简单地否认感觉，只是认为单是感觉还不能成为知识。这种认识论和他原来的认识论有所不同。
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