2) non critical positivism
非批判的实证主义
1.
An analysis of the real growing point of Hegel philosophy shows that Hegel philosophy is of modern significance and value, and his "speculative philosophy" cannot be simply summed up as "non critical positivism" and "non critical idealism".
从对黑格尔哲学真正生长点的辨析中可以发现,黑格尔哲学还具有当代意义和价值,因此不能简单地把黑格尔的"思辨哲学"归结为"非批判的实证主义"和"非批判的唯心主义"。
3) critical cultural realism
批判的文化现实主义
1.
The narrative dialogue and critical cultural realism
叙事的大型对话和批判的文化现实主义特征——《阿Q正传》叙事文化学研究之四
5) critical realism
批判现实主义
1.
This paper attempts to probe into the ideological significance and artistic features of two children images described by Charles Dickens which reflect the distinct characteristic of critical realism in his works .
本文对狄更斯塑造的两个形象所蕴含的思想意义及艺术特色作了较为深入的探讨 ,以进一步揭示狄更斯作品所具有的强烈的批判现实主义的显著特征。
2.
The people s stand consists of Conception of history of dialectical materialism, writing motivation of appealing for people, firm insistence in critical realism, nationalization and popularization of aesthetic style.
灌注其间的人民性思想精华表现为作者辩证唯物主义的历史观、为人民呐喊的创作动机、对批判现实主义精神的坚守、审美品格的民族化和大众化。
3.
Thus it can be seen that Fang Fang s creation is deeply affected by the critical realism.
由此可见,方方的创作受批判现实主义影响之深,虽然"风景"时期和"过程"时期有明显的现代主义和后现代主义色彩,但批判现实主义是方方创作的更浓郁更持久的底色。
6) critical realist
批判现实主义者
补充资料：对胡适实用主义的批判
中华人民共和国建立后哲学战线上一次具有重大意义的斗争。
胡适是实用主义在中国的主要传播者。他的实用主义思想及其研究方法，对学术界颇有影响。中华人民共和国建立之初，中国哲学界就注意到对实用主义哲学思想的批判。1951年，陈元晖在《新建设》杂志上发表了《实用主义批判》一文。1954年三联书店出版了陈元晖的专著《实用主义批判》。 1954年 10月在全国文化界广泛地开展关于《红楼梦》研究中的某些观点的讨论后，从同年12月开始，首都文化学术界针对胡适的资产阶级学术思想进行了系统深入的批判。12月29日，首都文化学术界召开了 "胡适哲学思想批判" 的第一次讨论会。郭沫若在会上讲了话，指出批判胡适的思想是思想理论战线的重要战斗任务。会议主要根据艾思奇的论文《批判胡适的实用主义》进行讨论，集中批判了胡适的哲学思想。上海等市也相继召开了"胡适哲学思想批判"的讨论会。对胡适实用主义哲学的批判，首先集中揭露他宣扬的"实验主义"即实用主义哲学的主观唯心主义实质。其次，深入地揭露他的主观唯心主义的真理观和方法论，批判他的唯心主义的历史观，对他的哲学史研究也进行了批判。
在全国开展对胡适哲学思想的批判中，出版了许多专著，其中有：李达的《实用主义──帝国主义的御用哲学》、马特的《实用主义──最腐朽、最反动的主观唯心主义》、陈元晖的《实用主义教育学批判》、朱智贤的《批判实用主义者杜威在心理学方面的反动观点》、陈鹤琴的《批判杜威反动教育学的哲学基础》等。另外还发表了许多批判文章，如：胡绳的《论胡适派腐朽的资产阶级人生观》、金岳霖的《批判实用主义者的世界观》、范文澜的《看看胡适的"历史的态度"和"科学的方法"》等。
由于胡适的实用主义哲学思想曾经渗透到文学、历史学、教育学、语言学，以至自然科学等许多研究领域，同马克思主义的世界观和方法论相对抗。因此，这场思想批判对宣传马克思主义哲学，清除资产阶级实用主义在中国学术文化界的影响，起了重要作用。
胡适是实用主义在中国的主要传播者。他的实用主义思想及其研究方法，对学术界颇有影响。中华人民共和国建立之初，中国哲学界就注意到对实用主义哲学思想的批判。1951年，陈元晖在《新建设》杂志上发表了《实用主义批判》一文。1954年三联书店出版了陈元晖的专著《实用主义批判》。 1954年 10月在全国文化界广泛地开展关于《红楼梦》研究中的某些观点的讨论后，从同年12月开始，首都文化学术界针对胡适的资产阶级学术思想进行了系统深入的批判。12月29日，首都文化学术界召开了 "胡适哲学思想批判" 的第一次讨论会。郭沫若在会上讲了话，指出批判胡适的思想是思想理论战线的重要战斗任务。会议主要根据艾思奇的论文《批判胡适的实用主义》进行讨论，集中批判了胡适的哲学思想。上海等市也相继召开了"胡适哲学思想批判"的讨论会。对胡适实用主义哲学的批判，首先集中揭露他宣扬的"实验主义"即实用主义哲学的主观唯心主义实质。其次，深入地揭露他的主观唯心主义的真理观和方法论，批判他的唯心主义的历史观，对他的哲学史研究也进行了批判。
在全国开展对胡适哲学思想的批判中，出版了许多专著，其中有：李达的《实用主义──帝国主义的御用哲学》、马特的《实用主义──最腐朽、最反动的主观唯心主义》、陈元晖的《实用主义教育学批判》、朱智贤的《批判实用主义者杜威在心理学方面的反动观点》、陈鹤琴的《批判杜威反动教育学的哲学基础》等。另外还发表了许多批判文章，如：胡绳的《论胡适派腐朽的资产阶级人生观》、金岳霖的《批判实用主义者的世界观》、范文澜的《看看胡适的"历史的态度"和"科学的方法"》等。
由于胡适的实用主义哲学思想曾经渗透到文学、历史学、教育学、语言学，以至自然科学等许多研究领域，同马克思主义的世界观和方法论相对抗。因此，这场思想批判对宣传马克思主义哲学，清除资产阶级实用主义在中国学术文化界的影响，起了重要作用。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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