补充资料：明清（鸦片战争前）体育

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明清（鸦片战争前）体育


　　明清(1368～1911)是中国历史上最后的两个封建朝代，也是封建经济高度发展，专制主义中央集权进一步强化并走向衰败的时期。明初所采取的一系列有利于经济发展的措施，促进了农业、手工业、商业和城镇的繁荣。清代初期封建经济又有恢复和发展。从明初到清中叶，体育活动如武术、摔跤、冰嬉、围棋、导引等较活跃，有的还有发展。清代中期之后，封建社会的经济政治日趋衰退，传统的体育活动也逐渐没落。
　　武术的空前发展与提高 明清农民起义连绵不断，特别是明代多次大规模的农民战争，彻底冲破了不许民间练习枪棒的禁令,出现了武艺大发展大提高的盛况。随着民间武艺的广泛开展，其健身、娱乐的作用日益明显，主要用于军事作战技术的武艺，分化出一个专门的运动形式──武术。从武艺演进到作为运动项目的武术，经历了极为漫长的岁月，到明代才基本完成。武术运动在技术上的重要标志，是从“着着必须临阵实用”的局限性超脱出来，即保留攻防、技击的内涵不变；编成有利于全面身体锻炼、连贯而紧密的套路；兼顾引人入胜的优美形态。三者兼备，缺一不可。
　　嵩山少林寺僧普遍练武并以武功见长，是明清武术高度发展的典型事例之一。明正德年间(1506～1521),少林寺已“以搏名天下”（ 曹秉仁《宁波府志》）。 嘉靖三十二年(1553),少林僧众参加了江南御倭之战,“骁勇雄杰”，数年间屡立战功（张鼐《吴淞甲乙倭变志》卷下）。可见少林武术具有实战之效。另一方面,少林寺僧常以精彩的武术表演接待香客和游人，明王士祯《嵩游记》说：寺僧四百余，“各习武，武艺俱绝”，表演时“拳棍搏击如飞”，有“为猴击者，盘旋踔跃，宛然一猴也”。表明少林武术还具有形象生动富于观赏价值的套路。少林寺至今尚存明天启年间(1621～1627)所树“少林观武”碑一座，刻有“暂息招提试武僧，金戈铁棒技层层”的诗句,为该寺亦以武术表演见长的物证。清统治者虽禁民间习武，但少林僧仍暗地习练不辍，如道光八年(1828)清廷大员麟庆至少林，经其再三要求，寺僧方作“校拳”表演(图 1少林校拳图)，他看后认为“熊经鸟伸，果然矫捷”(麟庆《鸿雪因缘图记》)。由于少林武术影响较大，逐渐形成著名的“少林派”。
　　武术发展至明代，其体系已渐形成：①建立了有特定内容的武术系统。对形形色色的拳械之术，综合归并，并统称为十八般武艺。于十八般大类中，又按其不同特点划分种属，如对当时流传的各种枪法归纳为“十七家枪”。 明代武术从拳法的不同内容与风格形成“ 内家”和“外家”（即武当和少林）两大流派。清初学者黄宗羲在他写的《王征南墓志铭》中说：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至今广泛流传之太极拳即为内家拳有代表性之优秀拳种。②形成了比较完整的技术结构。拳械之术由各种招势形成完整的套路并定名，多完成于明代，如精通武术的军事家俞大猷所著《剑经》中的招势。在戚继光《纪效新书·拳经捷要》中，记载了拳法32势，同一书《剑经》中有棍法14势，均为常用之招势。在王介祺《十三刀法》中，记载了“劈、打、磕、扎、□、撩、提、托、老、嫩、迟、急、等”诸法，均为刀术的基本动作。由各种基本动作组成不同“招势”，再由若干招势间以腾跃、旋转、进退，编排出不同形式、不同风格的套路，此种完整的技术结构，形成了武术运动的重要特征。③总结了较为丰富的理论。历史上长期的实践经验，为明清的武术理论提供了坚实的基础。

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