1) spiritualism in Triloka
三界唯心
1.
Liang Chi-chao’s philosophy of Buddhism is composed of such epistemology as“the ontology of spiritualism in Triloka”、“the
梁启超的佛教哲学主要由“三界唯心”的本体论思想和“无我说”、业力轮回和精神不死说、理性主义和直觉主义复合构成的认识论等几部分构成。
2) Materialism Idealism
唯物唯心
4) mentalism
[英]['mentəlizəm] [美]['mɛntḷɪzṃ]
唯心主义
1.
To explore the etiology of hysteria through the aspect of mentalism.
从唯心主义角度分析癔症病因,为揭示癔症形成提供新的思路。
2.
The criticism and transcendence to Hegelian mentalism and Feuerbach s visual materialism is the new materialism philosophical theory origination of Marx.
对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的批判与超越,是马克思建立新唯物主义哲学的理论起点。
3.
But it is of the bourgeoisie,so it has the characteristic of mentalism and lacks philosophical principle.
但它毕竟是资产阶级世界观的范畴,具有唯心主义特色,缺乏严格的哲理。
5) idealism
[英][aɪ'di:əlɪzəm] [美]['aɪ'diə'lɪzəm]
唯心主义
1.
Contemporary philosophy: development of idealism negate and negate;
现代西方哲学:唯心主义否定之否定的发展
2.
Persisting in Dialectical Materialism, Opposing to Idealism;
坚持辩证唯物主义 反对唯心主义
3.
This artictle has analysed the true nature of idealism in philosophy and the origin of the theory of knowledge produced by idealism.
本文分析了哲学唯心主义的本质及其产生的认识论的根源。
6) idealism
[英][aɪ'di:əlɪzəm] [美]['aɪ'diə'lɪzəm]
唯心论
1.
From their attitude towards the physical experiment,we can notice on one hand the struggle between materialism and idealism,and on the other hand we can see more clearly that only by upholding materialism and putting the physical experiment in the first place can we obtain real knowledge, sum up the physical laws and raise these laws to the level of theory.
从物理学史上的 3位伟人 :亚里士多德、伽利略、牛顿对待物理实验的态度 ,我们一方面可以看到唯物论与唯心论的斗争 ;另一方面可更清楚地看到只有坚持唯物论 ,把物理实验放在第 1位 ,才能获得真知 ,总结出规律 ,上升为理论 ,并推动物理学的发展。
补充资料：三界
佛教术语。即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界(有情识的生物)和器世界(处所)两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如"三界众生，轮回六趣"即此义。
①欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。"男女参居,多诸染欲,故曰欲界。"欲界有五趣十二处。趣，义为趣向,五趣指有情生死,有五个去处，即地狱,畜生、饿鬼、人及六欲天,所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自在天位居最上。
②色界。位于欲界之上,为离欲的众生所居。色,义为物质。"宫殿高大，是色化生，故名色界。"色界有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天(梵众、梵辅、大梵),二静虑三天(少光、无量光、极光净),三静虑三天(少净、无量净、遍净)，四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。
③无色界。在色界之上，为无形色众生所居。"但有四心，无色形质，故名无色界。"无色界有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
①欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。"男女参居,多诸染欲,故曰欲界。"欲界有五趣十二处。趣，义为趣向,五趣指有情生死,有五个去处，即地狱,畜生、饿鬼、人及六欲天,所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自在天位居最上。
②色界。位于欲界之上,为离欲的众生所居。色,义为物质。"宫殿高大，是色化生，故名色界。"色界有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天(梵众、梵辅、大梵),二静虑三天(少光、无量光、极光净),三静虑三天(少净、无量净、遍净)，四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。
③无色界。在色界之上，为无形色众生所居。"但有四心，无色形质，故名无色界。"无色界有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
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