1) the war of the Qing Dynasty vs. Dzunghar
清准战争
2) Kaungton Treaty
清缅战争
3) Ming-Qing war
明清战争
1.
The author put it into the theory system of the military-technical philosophy,based on the specific historical materials of Ming-Qing war,focused on the formation,development and change of the Ming-Qing military-technical ecotone,analyzed the link between edge effect and the reversion of Ming-Qing military-technical rivalry.
笔者将其引入军事技术哲学的理论体系,以明清战争的具体史实为基础,重点论述了明末中西军事技术交汇带的形成、发展和更替,分析边缘效应与明清军事技术对抗格局的逆转之间的关联。
4) putting down the war of Zhunger
平准战争
1.
The paper discusses Qian Long’s fault of choosing a person of ability in putting down the war of Zhunger from his relying on submissive Amersener excessively and sending him to Yili to doubting submissive Mamute excessively and bungling matters of the generals’ fighting west, such as Bandi, Erong-an and Yong Chang.
从过分倚重归附的阿睦尔撒纳并将其放归伊犁,过分怀疑归附的玛木特,以及西征将领班第、鄂容安、永常等人误事诸方面,论述乾隆帝在平准战争中的用人之误,认为应给予应有的重视,认真总结历史的经验教训。
6) quasi-war
准战争
1.
However, Jay Treaty also caused tension between the United States and France, and thus the two countries walked from the alliance to the quasi-war.
美国在《杰伊条约》中对英国的让步,换取到美英之间十年的和睦,却导致美法关系紧张,美国与法国从同盟走向准战争状态。
2.
Under the background of Franco-American quasi-war and internal factionalism, the Sedition Act of 1798 was enacted by the Federalist-controlled U.
它是在美法准战争以及当时美国国内党争的背景下产生的。
补充资料:准清庵
广东汕头市龙湖区鸥汀街道西畔村斋堂巷5号准清庵,创自明末,由港台和当地善信乐捐巨款,住持释长庆操劳,已重建一新,于1994年1月20日落成开光,以荟萃潮汕当代众位僧俗名家撰书联匾而闻名遐迩。
它由明末鸥下村优婆姨林玉莲所创,原是斋堂,至清朝由潮安县庵埠镇王万村准提庵释福龙倡建为准清庵。从1966年起10年“文革”中遭破坏,被当作电镀厂工场。1987年农历8月16日起,聘请释长庆尼师来驻锡,旋任主持,挑起兴庵重任。历时六载,重新扩建为前、中、后座三大工程告竣。1994年1月20日(农历12月初9),隆重举行准清庵重建落成暨佛像开光典礼。
山门楼于2000年春扩建,投资7万元,高大雄伟。庵坐北向南,占地近2亩,其中建筑面积约1千平方米,前、中、后座(三层楼)各100多平方米、400多平方米、300多平方米,其它附属100多平方米。总体格局呈长方形,周围筑长60米,宽20多米的红砖围墙。各座殿顶,饰金黄色琉璃瓦,飞檐翅角,闪闪发光。院内大理石地埕上,摆放宝鼎、香案、石炉,栽有菩提树、落叶松、榆树(鸡绸)、铁树、玉兰、寒竹、香雾、角花等,还摆各种各样花盆,错落有致,环境优美。南面围墙内壁上油漆“南无阿弥陀佛”六个各半米见方大字,十分醒目。
前座天王殿。左、右各设一个木雕盘龙大圆窗(直径0.9米)。内面正中供奉一尊白色弥勒佛坐像。两旁各站着2米余高的红、白、蓝、青脸色的四大金刚,披甲戴冠,或拿红罗伞,或握青龙剑,或抱琵琶,或盘三头蛇,威严无比。左置李清江捐题的大法鼓,鼓面直径1米,上写“天鼓雷音”。右吊千斤大铜钟。弥勒佛之背面,挺立着韦驮菩萨,正对着后门。
准清庵规模可观,佛像庄严,法器齐全,磬声不断,香火颇旺,又栽菩提树、“鸡绸”(榆树)名木、幽香兰花、木雕精彩,石刻俊雅,环境优美。
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