2) Qing shou Temple
庆寿寺
1.
Through analysing the names of abbots on a tablet of Qing shou Temple and the others, it does textual research for their life experiences,and provides new leads to study Beijing Buddhist history.
由庆寿寺塔院一块明碑列举的住持僧名号 ,结合多种文献碑文 ,对金元两代住持僧身世做了力所能及的考证 ,为北京佛教史的研究领域提供了新线索。
3) Yanqing Temple
延庆寺
4) Dachenghuapuqing Temple
大承华普庆寺
1.
This paper determines the scope of foudations of the Dachenghuapuqing Temple in Yuan Dynasty capital city on the basis of documentary material and survey on- the-spot survey.
本文通过史料与实地踏勘相结合的方法,确定大承华普庆寺基址范围,并对照文献材料对寺院平面进行复原,发现其与元大都其余敕建佛寺建筑模式明显不同:大承华普庆寺一改敕建佛寺习见的蒙、藏、汉建筑风格杂糅的特点,寺院格局更接近汉地佛寺,藏传佛教的特点仅体现在幡杆、角楼以及所供奉的经文、塑像上。
5) Qingyang Nan-Beishiku Si
庆阳南北石窟寺
6) Haihui temple
海会寺
补充资料：庆云寺
在肇庆鼎湖山麓有庆云寺。明崇祯六年(1633)后始名庆云寺。历经扩建，建筑面积曾达l万余平方米。唐天宝二年至八年(743—749)，我国高僧鉴真偕同日僧荣睿第五次东渡日本遇险后折回时，曾住于此寺。在鼎湖山腰，有日僧荣睿大师纪念碑，为l963年唐高僧鉴真逝世1200周年时建，正面刻“日本入唐留学僧荣睿大师纪念碑”。l980年，日本佛教界护送鉴真真身夹苎像回国“探亲”时，又建纪念亭于其旁。荣睿大师随鉴真第五次东渡日本遇险后，飘流到海南岛，又辗转至端州，因病逝世。
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